корпуса»). Уличное подстрекательство и битье витрин еврейских магазинов, по их 
мнению, представляли новую Германию в искаженном свете в глазах мировой 
общественности, не приближая ни на шаг проблему решения еврейского вопроса.
      5 июня 1935 года газета «Черный корпус» опубликовала заметку в которой 
говорилось: «Националсоциалистское движение и государство решительно выступают 
против подобных преступных происков. Партия не потерпит, чтобы ее борьба за 
священные ценности нации была испоганена уличными беспорядками».
      Интеллектуалы СД не хотели мириться с примитивной пропагандой 
антисемитизма и прекратили бы ее, будь на то их воля. Они даже пытались 
воспрепятствовать такого рода пропаганде. Осенью 1935 года берлинское 
издательство Пауля Шмидта отпечатало листовку, в которой вина за развязывание 
абиссинской войны сваливалась на евреев. Сама же листовка, если ее свернуть, 
карикатурно представляла голову еврея. Полицейский советник Райнке тут же 
получил указание из СД немедленно конфисковать весь тираж листовки.
      Цензоры СД не одобряли даже выпуск «Протоколов сионских мудрецов». Первый 
референт по еврейским вопросам, унтерштурмфюрер СС фон Мильденштайн, расценил 
их как «пустую болтовню». А 21 июля 1938 года обершарфюрер СС Херберт Хаген, 
проанализировав работу издательства Хохмута, пришел к выводу, что издаваемые им 
антисемитские книги вызывают большое сомнение. По поводу брошюры «Еврейское 
зеркало», выпущенной центральным издательством НСДАП, Хаген, считавшийся 
специалистом по еврейскому вопросу, заметил: «В своем чрезмерном усердии автор 
ее (Рудольф) не усматривает никакого прогресса природного и духовного характера 
в деятельности еврейства, хотя он и имел место в историческом аспекте…»
      Рецензенты СД не пропускали грубую антисемитскую стряпню, несмотря на 
одобрительные отклики нацистских функционеров. Взять хотя бы книгу для молодежи 
«Ядовитый гриб», выпущенную тем же Штрайхером. Приведем лишь некоторые оценки, 
данные ей националсоциалистскими деятелями:
      «Она должна стать настольной книгой всех немецких мальчишек и девчонок» 
(книгоиздатель Аманн);
      «Это произведение, единственное в своем роде, должно… послужить делу 
просвещения нашего народа в еврейском вопросе» (начальник штаба СА Лутце);
      «Книга гарантирует правильное отношение немцев к еврейству и настоящем и 
в будущем» (гауляйтер Вехтлер).
      Управление же СД оценило книгу иначе и наложило следующую резолюцию: 
«Высказывания целого ряда критиков не могут быть приняты во внимание, так как 
книга, не говоря уже об ее необъективности, имеет много стилистических 
погрешностей и не может быть рекомендована в качестве учебного пособия для 
детей».
      Элита СД собственную политику в отношении евреев не возглашала, пока 
упоминавшийся выше унтерштурмфюрер СС фон Мильденштайн не попытался 
сформулировать ее летом 1935 года.
      На Леопольда Мильденштайна, пражского уроженца, дипломированного инженера 
и путешественника, обратил внимание Гейдрих, когда он опубликовал осенью 1934 
года в берлинской газете «Ангрифф» свои заметки о поездке в Палестину, трезво 
рассматривая в этой статье перспективы создания в будущем еврейского 
государства.
      Унтерштурмфюрер СС не был антисемитом, как и начальник отдела 
центрального управления СД Райнхард Хён, охарактеризовавший еще в 1929 году 
антисемитизм как «злобную и заразную травлю». Фон Мильденштайн мог, пожалуй, 
даже называть себя другом известных сионистских лидеров, являясь постоянным 
участником различных сионистских конгрессов, на которых и пришел к мысли, что 
еврейский вопрос может быть решен путем переселения евреев в Палестину. У него 
при этом появилась иллюзия, что хорошим помощником в этом деле может стать 
руководство СС, критически относившееся к политике НСДАП в еврейском вопросе.
      Собственно говоря, в то время партийное руководство еще не пришло к 
выводу о практическом решении этого вопроса. Даже в «Майн кампф» Гитлер не 
затрагивал его, а эксперт по расовым проблемам Ахим Герке считал в 1933 году, 
что «еще слишком рано строить какиелибо планы в этом отношении». Альфред 
Розенберг же исходил из посылки, что евреев, живших в Германии, можно 
рассматривать как одну из наций, не допуская, однако, до занятия ими ключевых 
позиций в политике, культуре и экономике. Штандартенфюрер СС доктор Конти, 
ставший позднее министром здравоохранения, заявлял, что новая Германия осуждает 
расовую ненависть и «евреи представляют собой просто другую расу».
      Историки, однако, рассматривают эту разноголосицу как маскировку уже 
планировавшейся кампании по уничтожению евреев, которая якобы принимала все 
более отчетливые и жесткие очертания, не учитывая того обстоятельства, что для 
националсоциалистского господства были характерны как раз отсутствие 
плановости и большая противоречивость во всех их проектах. Следует отметить, 
что в партии было не менее трех антисемитских групп, каждая из которых 
толковала еврейский вопрос по своему. К так называемой народной группе 
относились Вальтер Гросс, руководитель управления расовой политики НСДАП, и 
Бернхард Лёзенер, референт министерства внутренних дел по расовым вопросам, 
которые придерживались мнения об отстранении евреев от возможности воздействия 
на политику и культуру, но были готовы активно сотрудничать с ними в области 
экономики. Вторую группу возглавлял Альфред Розенберг, вокруг которого 
тусовались теоретики расизма. К третьей группе принадлежал открытый враг евреев 
Юлиус Штрайхер, к которому позднее примкнул Иосиф Геббельс.
      Дальнейшие исследования показали, какая из этих групп в период после 1933 
года определяла политику националсоциализма в отношении евреев.
      В первые месяцы после прихода нацистов к власти ведущим оказался