кормилицы в Хохенлихене. 

Это двойное существование, жизнь на два дома, часто создавало для Гиммлера 
финансовые трудности и заставляло его прибегать к займам. Он был, пожалуй, 
единственным из высших нацистских руководителей, который не разбогател, 
несмотря на все свое могущество и коррупцию, глубоко поразившую весь аппарат 
партии. Из-за своей врожденной честности он глубоко презирал Геринга, который 
во время войны пустился во всякого рода махинации, пользуясь своим высоким 
положением в государстве и партии. 

Гиммлер не обладал подлинной культурой. Этот полуобразованный человек был 
романтиком, придавшим своеобразную направленность созданным им службам, а 
следовательно, и всей организации "третьего рейха". Он верил в магнетизм, 
месмеризм и в гомеопатию, в самые сомнительные теории натуристской евгеники, в 
психические свойства натурального питания, в ясновидцев, врачевателей, 
гипнотизеров и ведьм. Всю жизнь он окружал себя экстрасенсами и часто 
консультировался с ними, прежде чем принимал какое-либо решение. Такого рода 
отклонения были свойственны и другим нацистским руководителям, особенно в 
начале их карьеры. Многие из них посещали салон берлинского мага Хануссена, что,
 вероятно, и позволило ему предсказать поджог рейхстага. 

Гиммлер с большим уважением относился к военной дисциплине. "Старому правилу: 
приказ должен быть выполнен, - скажет Гебхардт, - он придал почти истерическое 
толкование". Он превратил его в абсолютную догму для своих служб, что было, 
впрочем, не так уж и трудно, поскольку простые люди Германии не успели к тому 
времени перейти от рабского мышления к буржуазному и вступили в период 
"третьего рейха" в каком-то полусне. Из-за своего романтизма он испытывал 
чувство поклонения перед одним из германских императоров, Генрихом I Птицеловом,
 или Саксонским. Он высоко ценил организацию его рыцарства, благодаря которой 
этот суверен сумел основать новые города, прогнать датчан, разбить венгров, 
покорить славян и венедов. Эта модель повышенного интереса Гиммлера к расовым 
проблемам сыграла первостепенную роль в организации СС. Так, церемония 
принесения присяги молодыми эсэсовцами происходила в полночь при свете факелов 
в кафедральном соборе Брюнсвика, перед гробницей Генриха Птицелова. 

Анализ личности Гиммлера, проведенный доктором Франсуа Бейлем, позволяет 
утверждать, что в ней доминируют следующие черты: врожденная неспособность к 
развитию общих идей заставляет его замыкаться в духе системы; огромное рвение и 
отрицательная воля в форме остервенелого упрямства, которое выражается во 
всепоглощающей страсти к работе; полное отсутствие самобытности и 
бесчувственность, определяющие почти механическую работу мысли, претерпевающей 
столь глубокую деформацию в своей природе и в значении, что ее можно 
рассматривать как патологию. К этим основным чертам следует прибавить 
отсутствие здравого смысла, доведенные до абсурда амбиции и неискоренимое 
упрямство, нехватку интуиции, которая не компенсируется интеллектуальным 
воспитанием, ненормально развитый эротический инстинкт, проявляющийся в сильной 
потребности ласки и дружеского окружения, парадоксальным образом сочетающийся с 
глубоким эмоциональным безразличием. 

Этот дух системы открылся ему благодаря Гитлеру, в котором Гиммлер увидел 
спасителя. В своих речах, витийствуя и стуча кулаками, Гитлер выдвигал 
энергичные и удивительно простые решения. Особенный резонанс в склонной к 
упрямству душе новообращенного рождали уверенность и напор фюрера. А когда 
Гитлер со всей захватывающей аудиторию убежденностью обращался к вопросам расы 
и чистоты крови, это задевало самые чувствительные струны в душе Гиммлера. Он 
издавна увлекался этими проблемами и считал, что еще в годы учебы в 
агрономическом училище сумел дать научную форму идеям расового отбора у 
животных, обуревавшим его сегодня, но уже на уровне человека. Птицевод полагал, 
что люди для их же блага могут быть подчинены правилам рационального 
птицеводства. Он усвоил когда-то, что из птичника и скотного двора следует 
устранять нерентабельных животных, и находил совершенно разумными слова 
Гитлера: "Мы все страдаем от изъянов нечистой крови. Все, что не является 
полноценной расой, - плевелы". Или: "Более сильное поколение отсеет слабых, 
жизненная энергия разрушит нелепые связи так называемой гуманности между 
индивидуумами и откроет путь естественному гуманизму, который, уничтожая слабых,
 освобождает место для сильных". И еще: "Жалость может нас только поссорить и 
деморализовать". 

Когда Гитлер заявил, что национал-социалистское государство осуществит эти 
теории, Гиммлер пришел в восторг. И как представился случай, применил их на 
практике. 

В его памяти навсегда отпечатались слова Гитлера: "Кто видит в 
национал-социализме только политическое движение, тот ничего в нем не смыслит. 
Это даже больше, чем религия, это воля к новому человеческому творчеству. Без 
биологической основы и без биологической цели политика сегодня совершенно 
слепа". 

И далее: "Я освобождаю людей от отягчающих ограничений разума, от грязных и 
унижающих самоотравлений химерами, именуемыми совестью и нравственностью, и от