ем ни в коей мере не означают враждебности «Черного Ордена» вере в Бога402 
и, в частности, христианству – именно потому, что в СС руническим знакам – 
вопреки досужим домыслам, не придавалось никакого магического значения. Как 
отмечал барон Юлиус Эвола в своем труде «Гитлер и тайные сообщества»403, 
«интерес национал-социализма к рунам…должен быть расценен как чисто 
символический, без какого-либо эзотерического значения», аналогично интересу 
итальянских фашистов к использованию некоторых символов времен Древнего Рима – 
прежде всего, знаменитых фаши или литторио, то есть фасций (связок прутьев с 
вложенным в них топором) ликторов (почетной стражи древнеримских должностных 
лиц-магистратов), римских орлов, эмблем в виде гладиев (древнеримских мечей), 
римского приветствия (выброс правой руки вперед и вверх)404, боевого клича 
«Эйяла!» древнеримского  и т.п. В другом своем труде барон Эвола выразился по 
данному вопросу еще категоричнее: «В области понимания символов непреодолимым 
препятствием (для германских национал-социалистов с их – по мнению итальянского 
«критика фашизма справа»! – слишком рационалистическим мышлением – В.А.) стало 
неприятие трансцендентного измерения, что привело, в частности, к пренебрежению 
древним «магическим» аспектом рун»405. Таким образом, использование рун и 
руноподобных символов типа «волчьего крюка», «солнечного колеса» и т.п.., в СС 
было исключительно данью памяти германской исторической традиции, или же было 
продиктовано чисто эстетическими соображениями. 
          В негерманских («восточных») добровольческих формированиях Ваффен СС 
руническая символика почти не использовалась. Но это делалось вовсе не потому, 
что их считали представителями низших рас, «недостойными» носить эсэсовские 
руны. Подобные утверждения делаются довольно часто, причем обычно со ссылкой на 
то, что, например, Главное Управление СС Готтлоба-Христиана Бергера издало 
крайне сомнительную в плане содержания брошюру о «недочеловечности» славян. 
Этот факт действительно имел место, но следует напомнить, что этот глупый и 
оскорбительный для славян памфлет, появившийся – при невыясненных 
обстоятельствах – в лоне Амтсгруппы Ц406, Главного Управления СС, был запрещен 
для продажи с начала 1943 года, то есть еще до самого своего выхода в свет (он 
был отпечатан только в 1944 году!) и почти весь тираж был, по указанию 
Готтлоба-Христиана Бергера, немедленно уничтожен (от всего тиража осталось 
только несколько архивных экземпляров – на радость будущим «конспирологам» и 
«разгребателям грязи»). 
          В то же время не подлежит никакому сомнению факт, что имперский 
министр пропаганды доктор Йозеф Геббельс (почему то имевший, по мнению 
сценариста фильма «Семнадцать мгновений весны» только среднее образование!) 
издал 15 февраля 1944 года директиву, в которой категорически запретил любую 
форму дискриминации в отношении всех европейских и, в частноти, славянских 
народов. При этом следует также оговориться, что и до данной директивы 
Геббельса никто в Третьем рейхе не высказывал никаких сомнений в «расовой 
полноценности» представителей славянских народов, традиционно служивших Первому 
рейху (во всяком  случае, с того времени, как его роль стала играть Австрийская 
импения) – хорватов, боснийцев, украинцев-галичан (Галиция до 1918 года входила 
в состав монархии Габсбургов), словаков, словенцев. Сказанное относится и к 
«рейхсдейчам» и «фольксдейчам» польского и иного славянского происхождения, 
которых было «пруд пруди» в рядах вермахта, НСДАП и СС – «нордических арийцев» 
с явно славянскими фамилиями: Бредов, Лоссов, Вулков, Буссов, Рандов, Лютцов, 
Глобочник, Конопацкий-Конопат, Чайковский, Высоцкий, Бангерский, Радецкий, 
Каминский, Барановский, Бассевиц, Бах-Зелевский, Болек, Вислицени, Гравиц, 
Паннвиц, Приттвиц, Дибич и даже Доленга-Козеровский и Штрахвиц фон дер Цахе унд 
Каминец. 
         Готтлоб-Христиан Бергер получил эту директиву через Генриха Гиммлера и 
немедленно передал ее всем рефератам (департаментам) своего Управления как 
«приказ рейхсфюрера СС». Не подлежит сомнению также и тот факт, что именно 
Гиммлер и Бергер, вместе с другими видными деятелями национал-социалистического 
режима (например, Бальдуром фон Ширахом), начиная с 1943 года, всеми силами 
стремились поставить на ноги Русскую Освободительную Армию (РОА) генерала А.А. 
Власова. В тот самый момент, когда должно было начаться распространение брошюры 
о «недочеловечности» славян, Главное управление СС, как явствует из документов, 
было занято выбором форм и цвета национальных эмблем для «восточных 
добровольцев», то есть, занималось делом, вряд ли совместимым с отношением к 
славянам как к «недочеловекам» (с момента пересенеия военных действий на 
территорию СССР немецкие солдаты, судя по письмам, дневниковым записям и 
рапортам, и без того не переставали удивляться тому, что вместо «азиатских 
унтерменшей» встречают среди русских, белорусов и украинцев в огромном 
количестве голубоглазых блондинов и вообще «лучших представителей европейского 
расового типа»). Наглядным доказательством постоянного живого интереса 
Готтлоба-Христиана Бергера к этой теме служит его распоряжение от 26 февраля 
1945 года, в котором он повторяет, что иностранный контингент представляет 
собой не наемников, но европейских добровольцев – союзников рейха, сражающихся 
за свои собственные национальные интересы.:
       «Руны «сиг»407 (СС) могут носить только люди, пригодные к службе в СС и 
рожденные в Германии или других германских странах; все прочие отряды СС, 
состоящие из представителей других народов, носят на воротнике свои 
национальные знаки отличия. Нелепо было бы навязывть руны СС иностранцам, ибо 
это подчеркивало бы, что речь идет о наемниках. Если же они будут носить 
национальные знаки отличия, это подчеркнут то обстоятельство, что они сражаются 
за свою личную свободу и за свою страну»408.
           В соответствии с мыслью Готтлоба-Христиана Бергера, совершенно ясно 
изложенной в вышеприведенном распор