ироких читательских масс, сделав «вольфсангель» тайным знаком героев своей 
исторической хроники «Вервольф» – отряд крестьянской самообороны эпохи 
Тридцатилетней войны. Интересно, что в построенной героями «Вервольфа» церкви 
алтарь был украшен двумя перекрещенными «волчьими крюками», образовывавшими 
крюковидный крест, служивший также охранительным знаком дома главного героя – 
предводителя «вервольфов» Вульфа.388 
           Руна «альгиз» – знаком принадлежности к медицинскому персоналу 
«Шуцштаффеля». 
           Руна «гагалль»389 – символ непоколебимой веры (в данном случае – 
«веры в правоту всепобеждающих идей национал-социализма») – служила тактическим 
знаком 6-й горнострелковой дивизии СС Норд. 
            Руна «гер»390 олицетворяла духовную общность эсэсовцев, как «ордена 
избранных мужей нордической крови»391. 
            «Жертвенная руна» («опферруне») – готовность эсэсовцев к 
самопожертвованию и память о «мучениках национал-социалистического движения», 
павших во время мюнхенского «путча Гитлера-Людендорфа» 9 ноября 1923 года. 
             Руна «эйф» («эйфруне») – ревностное служение вождю и энтузиазм (ее 
носили прошедшие особо строгий отбор адъютанты Гитлера из числа чинов частей СС 
общего назначения). 
             «Руна жизни» («лебенруне» или «лебенсруне») – символ жизни – 
использовалась в атрибутике находившегося под опекой СС Общества «Лебенсборн» 
(«Источник жизни») и помещалась в документах СС и на надгробиях эсэсовцев перед 
датой рождения. 
             «Руна смерти» («тотенруне»392) использовалась в документах и 
надгробиях для обозначения даты смерти эсэсовца. Это обстоятельство, кстати, 
нередко используется сторонниками гипотезы об «антихристианстве» СС, 
обосновываемом как раз установкой на могилах павших эсэсовцев «руны смерти» 
вместо Христианского Креста. Однако все подобные утверждения представляются нам 
неосновательными. В качестве обоснования этой точки зрения мы вновь обратимся к 
Дмитрию Жукову393, отмечающему, что: ритуал похорон эсэсовцев почти не 
отличался от похорон чинов германского вермахта (на могилах которых всегда 
ставились обычные, прямые кресты, чаще всего увенчивавшиеся стальной каской 
павшего) – почетный караул, траурный марш на мелодию песни «Был у меня товарищ» 
(а в отсутствие оркестра – исполнение этой песни хором), возложение венков или 
просто цветов, последний прощальный салют…ну, как на грех, ровным счетом ничего 
«языческого» и «антихристианского»!
             К тому же на могилах павших чинов Ваффен СС ставились 
преимущественно не «руны смерти», а обычные, лапчатые или уширенные кресты 
(широко распространенные у всех христианских народов) с наклонным коловратом в 
перекрестье, а нередко и простые традиционные прямые христианские кресты. 
Причем речь идет не о захоронениях иностранных добровольцев Ваффен СС (для 
которых – за исключением мусульман – христианские похороны были сами собой 
разумеющимися), а о могилах чинов таких соединений Ваффен СС, как дивизия СС 
особого назначения, она-же дивизия СС-ФТ (позднее – 2-я танковая дивизия Рейх, 
а с 1943 года – Дас Рейх),  полицейские дивизии СС и даже 3-я танковая дивизия 
СС Тотенкопф (Мертвая голова), то есть формирований, из которых «христианский 
дух» якобы «выбивался» нацистскими «оккультистами» и «черными магами» особенно 
настойчиво. Поэтому утверждения иных «конспирологов» о том, что в «Шуцштаффеле» 
с началом войны христианская символика якобы почти исчезает, лишены всяческих 
оснований. Да и тот факт, что еще в начале Второй мировой войны, по меньшей 
мере, две трети чинов СС (а на тот момент никаких иностранных добровольцев в 
рядах «Шуцштаффеля» еще не числилось, если не считать австрийцев – являвшихся, 
впрочем, в массе своей рьяными католиками) официально заявляли о себе как о 
христианах и платили соответствующий церковный налог (который, кстати, до конца 
жизни платили и Генрих Гиммлер, и сам «фюрер и рейхсканцлер» Адольф Гитлер!), 
никому не возбранялось принимать участие в христианских ритуалах394. Но 
довольно об этом.
           Руна «тюр» («тюрруне»)395, известная также как «боевая руна» 
(«кампфруне»)396, древний символ германского бога войны Тюра (у славян – Чура), 
Тира, Тиу или Циу, была знаком статуса военного предводителя. Нарукавную 
нашивку в форме «боевой руны» носили на левом плече выпускники «Имперского 
училища руководителей» («Рейхсфюрершуле»397) СА, в которой до самой «Ночи 
длинных ножей» 1934 года обучался также командный состав СС. И лишь после 1934 
года право ношения «боевой руны» было присвоено чинам отдела комлектации, 
обучения и подготовки Главного управления СС. 
             Рунический «знак блага», или «гейльсцейхен»398 – типичная 
«сплетенная» или «вязаная» руна, сочетающая в себе сдвоенную руну «совуло» с 
соединенными рунами «тейваз» («руной Тюра») и «ас»399 («руной Вотана-Одина») 
означавший счастье, удачу и процветание, фигурировал среди других рунических 
знаков на эсэсовском кольце с мертвой головой. Но подчеркнем еще раз, что 
перечисленные выше 14 рун и рунических знаков использовались исключительно в 
эмблематике СС. Огромное большинство чинов как «черных», так и «зеленых» СС400 
имели только самое общее представление о значении этих рун (всякое 
организованное изучение значения и символизма рун среди чинов СС прекратилось 
не позднее 1939 года). А все сенсационные утверждения «исследователей 
оккультного рейха» о том, что во время Второй мировой войны в СС якобы часто 
применялось гадание по рунам, да еще с целью обеспечить победу на поле боя (!) 
и даже в войне (!), являются ни на чем не основанным, глупейшим вздором.
         С другой стороны, Дмитрий Жуков401 указывает на то, что сам по себе 
интерес некоторых чинов или структур СС к рунологии и наличие в СС рунических 
эмб