нацистам 
надежду на осуществление их давних планов германской колонизации новых 
территорий на Востоке Европы. Ударным частям партийной армии НСДАП – бойцам 
дивизии СС «Рейх» и других формирований войск СС – предстояло сыграть решающую 
роль в грядущей операции.

       То обстоятельство, что Гитлер распорядился переименовать предстоящую 
операцию (первоначально названную «Бисмарк») в «Барбароссу», был далеко не 
случайным. Причем дело было не в том, что канцлер Германской империи князь Отто 
фон Бисмарк, объединивший Германию железом и кровью и создавший в 1871 г. 
«Второй рейх» под скипетром прусской династии Гогенцоллернов, был большим 
другом России и всегда выступал за германо-русский военно-политический союз. 
Римско-германский император-крестоносец Фридрих I Барбаросса (Рыжебородый) тоже 
никогда не обнажал меч против русских, проведя весь свой век в войнах за 
обладание Италией, а в конце своей жизни - за обладание Святой землей. Дело 
было совсем в другом.

       Исторический Фридрих Барбаросса погиб в начале Третьего Крестового 
похода, утонув в малоазиатской реке Салефе. Такая смерть считалась для всякого 
крестоносца почетной (согласно средневековым представлениям, ангелы уносили 
душа пилигрима, умершего во время паломничества к святым местам, прямо в рай). 
До наших дней дошли средневековые миниатюры с изображением ангела Божия, 
уносящего в рай душу утонувшего в Салефе кайзера Фридриха. Однако народные 
легенды приуготовали царственному рыжебородому крестоносцу иную судьбу. По 
немецким сказаниям, Барбаросса не умер, а спит со своими верными рыцарями 
беспробудным сном в недрах горы Киффгейзер в Тюрингии. Два черных ворона 
(атрибут, явно перенесенный немецкими сказителями на христианнейшего и 
благочестивейшего Фридриха Барбароссу с одноглазого языческого бога 
Вотана-Одина), облетев в течение дня весь мир, вечером возвращаются в недра 
горы, садятся на плечи спящему кайзеру и рассказывают ему обо всем, что 
происходит в мире. 

       Так будет продолжаться до тех пор, пока в Иерусалиме не процветет 
бесплодная смоковница, засохшая по слову Спасителя за то, что не приносила 
доброго плода. Узнав, что смоковница процвела, рыжебородый император пробудится 
и выйдет вместе со своим войском из горы. Он восстановит в прежнем блеске 
Германскую (а затем и всю Римскую) державу и пройдет победоносным походом по 
всему миру, очистив его от скверны. По легенде, рядом с ним будет идти 
крестьянин с мечом в руках, которым будет снесена голова всякого, воображающего,
 что он выше и лучше крестьянина. Очистив мир от скверны, Барбаросса возглавит 
новый Крестовый поход, освободит Гроб Господень и Святой град Иерусалим от 
власти неверных, повесит свои щит и меч на процветшую смоковницу, вручит свою 
державу Небесному Царю - Господу Богу Иисусу Христу - и погибнет в смертельной 
схватке с явившимся Антихристом, унаследовав венец вечной жизни. 

       По другой версии, в разгар схватки крестоносцев Барбароссы с полчищами 
Антихриста в борьбу вмешается воинство небесное во главе с архистратигом 
Архангелом Михаилом и после ввержения «сына погибельного» и его покровителя - 
красного Дракона, древнего Змия, нарицаемого Диаволом и Сатаной, в геенну 
огненную, на земле установится Тысячелетнее царство Христово (по-немецки: 
Тысячелетний рейх).

       Назвав предстоящую операцию против официально «безбожного» и объявившего 
Христианству войну Советского Союза «Барбаросса», Адольф Гитлер явно намекал на 
свою готовность погибнуть в борьбе с врагами Креста и Христианства (подобно 
Барбароссе историческому) и в борьбе с Антихристом (подобно Барбароссе 
легендарному). Из сказанного со всей очевидностью явствует, что фюрер «Третьего 
рейха» мыслил категориями сугубо христианской, а отнюдь не языческой мистики. 
Но довольно об этом.
       
       Глубоко укоренившиеся идеологические расхождения между большевизмом и 
национал-социализмом, как двумя тоталитарными и предельно идеологизированными 
тираническими режимами, оспаривавшими друг у друга власть над миром, 
наложившиеся на расовые предрассудки, заранее предопределили крайне жестокий и 
беспощадный с обеих сторон характер предстоящей войны на Восточном фронте, о 
которой причисленный (уже в наши дни) к лику Святых русской Право