непреодолимое притяжение и,  наконец,  в какой-то мере познают его бездонную 
глубину.  Тот кто  прошел  этот  процесс  познает  некоторые стороны айкидо как 
уникального боевого искусства.
      Во-первых, он   будет   удивлен.   Несмотря   на   кажущуюся "мягкость" 
 на  показательных  выступлениях,   оно   может   быть действительно "жестким", 
 резким и динамичным, с мощными болевыми замками кисти и  прямыми  ударами 
 (atemi).  В  противоположность возможным   представлениям,   оно  включает 
 некоторые  удушающие приемы,  в частности, предназначенные для того, чтобы 
обезоружить противника и взять его под контроль.
      Затем, он будет поражен,  узнав насколько,  даже  на  уровне новичка, 
 сложно  овладеть базовой техникой и движениями,  такими как  страховки  при 
 падении  (ukemi),   правильное   определение расстояния  (ma-ai),  вход 
 (irimi)  и  другие  движения  корпуса (tai-sabaki).  Фактически все тело,  не 
 только  руки  или  ноги, должно непрерывно скоординированно двигаться,  причем 
в движениях должны  быть  скорость,  размах  и  мощность.  Для  того,   чтобы 
выполнять  движения  быстро  и  мягко,  требуется  очень  высокая степень 
концентрации и  свободы  сознания,  сбалансированность  и рефлекторность 
движений.
      Он осознает также  значение  регуляции  дыхания,  включающей нечто 
 большее,  чем нормализацию дыхания - связь с энергией ki . Мастерство 
дыхательной силы лежит в основе каждого перемещения  и действия  и дает 
непрерывный поток движения.  Более того,  как мы увидим  далее,  оно 
 непосредственно   связано   с   философскими аспектами будо, разработанными 
Учителем Уесиба.
      Наконец, по мере совершенствования  ученика  будет  удивлять бесконечное 
  количество   приемов   с   разными   вариациями   и применением, 
 отличающихся   рациональностью   и   экономичностью движений.  Только  после 
 овладения сложными движениями айкидо он поймет центральное значение ki- как 
индивидуальной энергии, так и энергии Вселенной.  И затем он начнет ощущать 
глубину и сложность айкидо как боевого искусства.
      Короче говоря,  только  реальные  занятия  айкидо могут дать полное 
понимание основной сущности будо -  постоянная  тренировка тела  и  разума  ка 
 основной  путь  духовного развития человека. Только тогда можно  полностью 
 понять  отказ  от  соревнований  и турниров  и  пользу  показательных 
 выступлений,  цель  которых - показать процесс  постоянной  тренировки,  а  не 
 утвердить  свою личность.
     
     
     
     
        Гармонизация ki
         В последние  годы  очень  сильно  возрос  интерес  к древней концепции 
ki,  хотя в большинстве случаев  ее  философские  корни игнорируются.  Коротко 
говоря, по сущности ki- энергия как личная так  и  безличная,  конкретная  и 
  абстрактная;   это   основная созидательная  энергия  или  сила  жизни, 
 пересекающая  время  и пространство.  Далее мы подробнее разберем значение ki, 
 а сейчас задимся  вопросом  о значении этого необычного интереса.  Я верю, что 
он отражает глубокую нехватку  в  современной  жизни  некоего главного 
 жизненного  компонента,  несущей энергию силы,  которая может об`яснить смысл 
и основу существования.
      За достижениями науки и техники, как и за успехами в области экономики, 
скрывается истощение человеческого духа. Похоже, что в этом   судьба 
 современного  человека.  В  глубине  материального благополучия, 
 искусственных удобств  и  массовой  бюрократизации жизни мы видим рост 
неудовлетворенности и безразличия - признаков распространяющейся по  миру 
 болезни.  Более,  чем  когда-либо  в истории,  мы нуждаемся в открытии истинно 
человеческого и истинно ведущего.  Одно из последствий  поисков  решения  этой 
 задачи  - увеличение интереса Запада к азиатской философии и культуре, один из 
 аспектов   которого   -   открытие   ki   как   общей   части 
восточноазиатских   духовных   концепций.  Это  явление  частично об`ясняет 
интерес Запада к айкидо,  название  которого  буквально означает Путь (do) 
гармонии (ai) с ki.
      Потребность в более полных знаниях  о  ki  стала  очевидной, когда  я 
 посетил  центры  айкидо в разных странах.  Например,  в сентябре  1978  г.  я 
 путешествовал  по  Бразилии,  Аргентине  и Уругваю.  Я  очень  хорошо помню 
слова Почтенного Луи Пантелеона, профессора права  и  судьи  центрального  суда 
 штата  Сан-Паулу, который тогда говорил:
      "Как человек,  который сидит на скамье и судит других людей, я   был 
 неудовлетворен  самоуверенностью  и  материалистическими склонностями, 
 которые находил в себе.  Я поступил в  бразильскую школу  Айкикай  когда 
 осознал,  что  айкидо как боевое искусство выражает сущность  японской 
 культуры.  Занимаясь  айкидо,  я  не только  решил  свои внутренние проблемы, 
 но и открыл ki,  основу человеческого духа,  спрятанную под  покровом  моей 
 личности.  Я почувствовал себя действительно счастливым и радостным, и я верю, 
что вырос как человек".
      Во время церемонии открытия третьего конгресса Международной федерации 
айкидо,  который состоялся в Париже в конце сентября  - начале  октября  1980 
 г.  президент Гай Боннфон также подчеркнул важный момент. Он сказал следующее: 
"Мы верим, что только естественным образом айкидо, представляющее собой 
  высокоразвитую  форму  боевого  искусства  и  благородное выражение  японской