соревнование? Неужели из простого любопытства? Нет! Я осознал истинный ответ: 
это была чрезмерная уверенность в своих силах. Другими словами, это была 
самонадеянность. Я поступил вопреки духу каратэ, и мне было очень стыдно.
     Даже сегодня, много лет спустя мне становится, стыдно за себя, когда я 
рассказываю об этом случае.
     
Гуманность
     
     Возле дома моего дедушки, на вершине холма Бэнгадакэ, рос густой лес. В 
этом лесу находилось место поклонения, приносящее удачу тем, кто молился здесь. 
Сюда приходили многие жители Наха и Сюри. Лес этот был виден всем морским 
путешественникам с кораблей, бросавших свои якоря в заливе Тюдзо.
     Однажды вечером я возвращался домой из деревни Нисахара и поднялся уже 
почти до вершины этого холма, как вдруг увидел человека, который изо всех сил 
бежал мне навстречу. Если бы я не увернулся в сторону, мы бы с ним столкнулись. 
Было уже совсем темно, однако, по движениям этого человека я понял, что он 
понятия не имеет об искусстве самозащиты. Человек нырнул в заросли сахарного 
тростника и исчез в его высоких стеблях. С тростникового поля не доносилось ни 
звука, поэтому я подумал, что человек упал, ударился головой о камень и потерял 
сознание.
     В темноте я тщательно обыскал поле, но не нашёл никаких следов этого 
человека. Тогда я спустился для поисков в маленькую ложбинку, где была 
деревенская выгребная яма. Вокруг этого места стояло ужасающее зловоние. Я 
хотел пройти мимо, но вдруг заметил что-то плавающее в грязи и похожее на 
большую дыню с тёмной коркой. Это была голова того самого человека, который 
бежал с холма. Я скорее подал ему руку и вытащил его из грязи.
     К моему огромному удивлению, он, не сказав мне ни слова благодарности, 
снова бросился бежать вниз с холма. Почти одновременно с противоположной 
стороны послышалась звонкая трель свистка, и из темноты появились три фигуры в 
чёрном. Прежде, чем я успел произнести хоть слово, они схватили меня. «Стойте,– 
крикнул я,– вы ошиблись, я совсем не тот, который вам нужен.» К этому моменту 
было уже ясно, что эти трое – деревенские стражники. Не теряя времени, они 
достали верёвку, чтобы связать меня. Я догадался, что стражники гонятся за 
человеком, упавшим в деревенскую выгребную яму.
     – Подождите минутку,– повторил я,– вы делаете ошибку.
     – Не ври нам,– грубо сказал один из стражников,– и не создавай нам проблем.

     Эта троица была совершенно уверена, что я именно тот, кого они здесь 
ловили. Я настойчиво отрицал это и терпеливо доказывал, что нужный им человек 
всего несколько минут назад упал в выгребную яму и убежал после того, как я 
помог ему выбраться из неё.
     Сначала стражники даже не слушали меня и только после того, как я повторил 
свой рассказ несколько раз, они мне поверили. Затем они спросили меня о 
возрасте человека и о том, как он выглядел. Я ответил, что было слишком темно, 
чтобы я мог что-то увидеть, но после падения этого человека в выгребную яму 
спутать его с кем-то другим невозможно.
     После этого мы все побежали с холма вниз в том направлении, куда скрылся 
беглец. Когда мы спустились к подножию, то услышали крики. Нам кричали, что уже 
нашли кого-то, лежащего на земле лицом вниз. Оказалось, что того же преступника 
искала и другая группа стражников, и они нашли его посреди картофельного поля. 
Он лежал без сознания, и от него исходил отвратительный запах. Без сомнения, 
это был именно тот человек, которого ловили стражники. Они собирались связать 
преступника и отвести в тюрьму, но я из чувства гуманности предложил им сначала 
очистить его от грязи.
     – Хорошо бы, только где же это можно сделать? – сердито спросил один из 
стражников.
     – Ведите его ко мне домой,– ответил я,– это вам по пути.
     Так мы и сделали. Мы сняли с беглеца всю грязную одежду и обмыли его у 
колодца. Когда я увидел, что с ним случилось, мне стало искренне жаль его. Из 
глубокой раны на правом бедре бежала кровь, а его левое бедро было темно-синего 
цвета, порезался он при падении в выгребную яму, а вот большой синяк был 
результатом моего неумышленного удара. Этот удар я нанёс ему ногой, пытаясь 
избежать столкновения, когда он наскочил на меня, сбегая с холма.
     Когда я узнал, что этот беглый преступник имеет длинный «послужной» список 
обвинений в кражах, разбое и изнасиловании, моё чувство жалости к нему исчезло.
     
Миролюбие
     
     В округе Кокурё, расположенном в северной части острова Окинава, на берегу 
моря соседствуют две рыбацкие деревушки – Мотобэ и Сяка. После реставрации 
Мэйдзи в деревушке Сяка поселились мелкие окинавские самураи, которые были 
очень недовольны новым правительством в Токио. С того времени Сяка стала 
главным источником бесконечных конфликтов, сотрясающих округ Кокурё год за 
годом.
     Конфликт, о котором я хочу вам рассказать, разгорелся приблизительно через 
пятнадцать лет после начала моей педагогической деятельности из-за какой-то 
ссоры между жителями двух указанных деревень. Местные власти не сумели её 
уладить и, поскольку конфликт не прекращался, они обратились в полицию Наха.
     В то время я преподавал в маленькой школе округа Тюто, расположенной 
неподалёку от залива Сэнно, и мечтал о переводе в школу в центре города Наха.