же 
другому мальчику начать его собственное путешествие. 
Эта ступень соответствует «Дзюдан» — черному 
поясу десятой степени. «Когда ты раздражен, закрой глаза и успокой ум» 
УМ И СОЗНАНИЕ 
Тело подарено каждому из нас родителями и нахо­
дится под контролем ума, а ум существует в центре бес­
смертной души. Бодрствующий человек убежден, что 
его физическое тело и есть он сам, однако во сне это не 
так. Человек действительно осознает себя только бодр­
ствуя, но на самом деле это самосознание простирается 
за пределы тела. Даже мир может существовать только 
в сознании. Самосознание бесконечно, как Вселенная. 
Это самосознание — ум, становящийся Божественным 
умом; это — не меняющаяся душа. 
Мудрость и знания 
Знания — это то, чему человек учится в жизни день 
за днем. Мудрость—нечто присущее жизненному опы­
ту. Мудрость не проистекает из знаний или работы моз­
га, и мозг, полный знаний, не обретет мудрость. Сокро­
вищница мудрости порождается подсознательным са­
мосознанием. 
Добродетель и ум 
Мудрость — следствие спокойствия и ясности ума. 
Добродетель — следствие благости. Обладая чистым 
умом и характером, который восторгается истиной, че­
ловек естественным образом становится исполненным 
добродетели. Ни одно сокровище не достойно нашего 
стремления к нему более, чем добродетель. Чтобы дарить 
покой ума другим, нужно иметь здоровое тело и ум. Скромность 
Понимание себя начинается со смирения. Следует 
осознать, что пришло время воспитывать свой ум, — или 
шанс никогда больше не представится. Человек склонен 
переоценивать себя, и если такая завышенная оценка 
основана на положении, славе или знании своего пре­
восходства над другими, то понять себя окажется сложно. 
Компромисс и гармония 
Люди с чувством вины, комплексом неполноценности 
или склонностью к неудачам не обладают достаточной 
смелостью, чтобы спокойно осознать свои недостатки и 
изъяны; они убеждают себя в собственном благородстве, 
пороча других. Обладающие же смелостью отличают 
истинное от ложного, правду от неправды. Они остры 
разумом, способны спокойно судить и критиковать. 
Компромисс — не что иное, как временная плотина, 
поставленная, чтобы избежать разрушения. В компро­
миссе нет любви, поскольку в него вовлечено эго. Гар­
мония же несет бесконечное развитие и спокойствие ума. 
В основе гармонии лежит любовь — великий мост, 
ведущий к миру и покою. 
Ум и гармония 
Что лишает ум спокойствия? Почему человек волну­
ется? Что служит причиной возбуждения ума? Чтобы 
привести растревоженный ум к гармонии, важно по­
нять, что истинно и что ложно, что правильно и что не­
правильно. В большинстве случаев, основные причины 
беспокойства ума — эгоизм и самомнение. Размышле­
ние о собственных поступках позволяет узнать истин­
ное состояние своего ума и понять, насколько абсурдна 
привязанность к вещам. Понимание истинного состоя­
ния ума постепенно ослабит избирательные предпочте­
ния и приведет к ровному отношению ко всему. 
Когда укореняется основанное на опыте понимание, 
начинает расти ум, исполненный любви. По мере того, 
как растет ум, исполненный любви, человек перестает 
гневаться на каждое раздражающее слово или посту­
пок. Когда это происходит, его ум больше не отравляют гнев, ненависть, зависть, 
жалость к себе. Когда ум осво­
бождается от этих ядов, люди вокруг становятся при­
ветливее, начинают прислушиваться к мнению такого 
человека и обращать внимание на его поступки. Не сле­
дует позволять стремлению к собственной выгоде или 
эго контролировать ваши поведение и поступки. Следу­
ет заботиться обо всем уверенно и равномерно — это 
способствует непрестанному прогрессу. 
Смелость, усилия и понимание 
Понимание и хорошие поступки изменяют ум чело­
века. Но для того, чтобы такие изменения произошли, 
нужны смелость и непрерывные усилия. Понятие сме­
лости связывают с умом, который не трепещет перед 
замыслом Бога. Смелые люди исполняют свой долг,