ый 
должен понять на каком-то своем уровне глубины, со вре­
менем открывая в ней все более и более глубокий смысл. 
Интересно, что применительно к боевым искусствам 
эта история достаточно точно описывает уровни про­
светления, сопутствующие достижению каждого из 
десяти данов (степеней черного пояса). 
Ступень 1. Мальчик в поисках коровы (напомним: для 
него она — источник просветления) устремляется в лес. Он 
не находит там коровы и испытывает растущее беспокой­
ство. Он растерян и нуждается в руководстве. 
Кок Йим Си Юэн Эта ступень соответствует «Сёдан» — уровню 
черного пояса первой степени. Человек владеет какой-
то техникой и понимает, что должен искать руковод­
ства, поскольку не может успешно двигаться далее 
в одиночку. 
Ступень 2. Мальчик старательно ищет и находит след 
копыта. Он взволнован! Он чувствует себя так, словно на­
шел хороший учебник, из которого можно извлечь знания. 
Эта ступень соотносится с «Нидан» — черным 
поясом второй степени. Человек старается обрести 
новое знание из любого, и не обязательно самого лучшего, 
источника. 
Ступень 3. Мальчик находит корову, но издали ему видна 
лишь часть коровы. 
Эта ступень соответствует «Сандан» — человек 
начинает понимать природу, но на самом деле может 
осознать лишь какую-то часть природы и жизни. 
Ступень 4. Мальчик ловит корову и может видеть ее це­
ликом. Но у него по-прежнему возникают трудности, по­
скольку он не может управлять коровой, которая отказы­
вается его слушаться. 
Эта ступень соответствует «Йодан» — человек 
временами чувствует, что он понимает природу и са­
мого себя, хотя это понимание ускользает, как песок 
сквозь пальцы. Временами он впадает в растерянность. 
Ступень 5. Мальчик учится управлять коровой. Он забо­
тится о ней и кормит ее. 
Эта ступень соответствует «Годан» — уровню 
мастерства, на котором человек начинает постигать 
правду. Однако ему по-прежнему нужно учиться многому. 
Ступень 6. Мальчик легко управляет коровой — он мо­
жет кататься на ней верхом, она выполняет все его приказы. 
Катаясь на корове, он полностью расслабляется и играет на 
флейте, поскольку ему больше не приходится отвлекаться. 
Эта ступень соответствует «Рокудан» — один 
день ощущается как целая жизнь. Человек может рас­
слабиться и жить естественно, без беспокойства, без 
рассуждений. Ступень 7. Происходит нечто новое. Мальчик один — 
ему не нужна корова. Вплоть до этого момента он считал 
корову целью своих поисков, его источником просветления. 
Теперь он осознает, что просветление и понимание нужно 
искать в себе самом. 
Эта ступень соответствует «Сичидан» — человек 
начинает находить просветление в себе самом, его ум 
и тело слиты воедино, истинное счастье приходит к 
нему естественным образом. 
Ступень 8. Мальчик полностью забыл о корове. На са­
мом деле, он полностью забыл обо всех и обо всем. На этой 
стадии все едино, все одинаково, природа для него нахо­
дится в равновесии. 
Эта ступень соответствует «Хачидан» — ум чело­
века совершенно спокоен, независимо от обстоя­
тельств. 
Ступень 9. До этого момента (ступени 1—8 ) мы наблю­
дали, как мальчик трудился, тренировался, учился, готовился 
к следующим этапам. Теперь же мы переходим на новый 
духовный уровень, где время тренировок миновало. Маль­
чик чист, как новорожденный, у него нет убеждений, заб­
луждений, мыслей, забот. Он живет на духовном уровне, и 
жизнь воспринимается как совершенная. 
Эта ступень соответствует «Кудан». Просветле­
ние и «непросветленность» просто сливаются воеди­
но — человек даже не осознает необходимости в про­
светлении. 
Ступень 10. На этой последней ступени мальчик исполь­
зует собственное просветление на благо других. Он живет, 
большей частью, как святой; он путешествует в духовном 
мире; он существует только для того, чтобы помогать 
другим. В этом образе мальчик, достигнув просветления, 
оказывается уже старым мудрецом, который помогает