та­
новить послушание через дисциплину. 
Лидеру также нужна смелость. Есть два вида смелости: 
«син» («наступление») и «тай» («отступление»). Лидер должен обладать смелостью, 
чтобы сдерживаться и отсту­
пать в нужный момент. Смелость существует в разных 
обличьях. Смелость идти вперед — убивает и разрушает 
тело, а смелость идти назад — спасает и возвращает 
жизнь. Следует понять, как важно сделать шаг назад, 
чтобы избежать сожалений, когда достиг вершины. До­
бившись власти и высокого положения, трудно отка­
заться от них — это противоречит природе человека. 
Однако стремление закрепить свое положение, в конеч­
ном итоге, приведет к его потере. Поэтому следует 
отступить, чтобы сохранить плоды предыдущих дости­
жений и добрую репутацию. Изгнать амбиции и богат­
ство из своей жизни означает отбросить привычки, 
которые не являются необходимыми. И хотя лидер 
обременен высокой ответственностью и необходимостью 
самопожертвования, но, дойдя до вершины, он может 
отказаться от нее и насладиться второй жизнью, тем са­
мым подготавливая свой дальнейший рост. 
ОСНОВЫ ПРАВЛЕНИЯ 
Правление нацией сродни лечению больного. Когда 
пациент идет на поправку, нужен особый уход и забота, 
чтобы обеспечить полное выздоровление. Таким же об­
разом, когда «выздоравливает» нация, для полного об­
ретения стабильности нужно особенное внимание. Не 
позволяй вниманию ослабеть, иначе страна может от­
катиться к прежнему уровню, находясь на грани воз­
рождения. 
Сущность «куннси»: основы верного правления 
• Справедливость и любовь к народу. 
• Соблюдение этикета и уважение к выдающимся 
людям. 
• Выдвижение мудрых и талантливых. 
Управление страной: некоторые правила 
• Исправляй и улучшай свой характер. 
• Уважай мудрых и добродетельных. 
• Уважай своих родителей. 
• Выказывай уважение к министрам. • Правь, прислушиваясь к министрам и действуя 

вместе с ними. 
• Заботься о народе так, словно это твои собствен­
ные дети. 
• Способствуй развитию промышленности. 
• Поддерживай дружественные отношения с дру­
гими народами. 
• Узнай представителей других местностей. 
КТО ТАКОЙ «МЕЙКУН» («ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ, 
НЕЗАУРЯДНЫЙ ПРАВИТЕЛЬ»)? 
Человек, облеченный властью, должен, прежде всего, 
обеспечить стабильность жизни народа. В стране с 
ответственным правителем народу не на что жало­
ваться. Те же правители, которые окружают себя рос­
кошью за счет перегруженных работой и обложенных 
непомерными налогами подданных, образно выражаясь, 
рубят сук, на котором сидят. 
Правитель должен быть рассудителен, если желает 
всем мира и стабильности. Причина упадка страны — 
правители, которые предаются удовлетворению собст­
венных желаний. Если они не способны обуздать свои 
пристрастия к чревоугодию, развлечениям и женщинам, 
расходы будут бесконечными. Небрежение управлени­
ем страной приведет народ в отчаяние. И тогда, если 
правитель глух к доводам разума, люди перестанут его 
поддерживать, начнут критиковать открыто, а некото­
рые, возможно, задумают свергнуть. Таким образом, 
правитель не должен ни погружаться в свои желания, 
ни вести расточительную жизнь. Ему подобает правиль­
ный образ действий и жизнь, являющаяся примером для 
людей. Правитель также должен прислушиваться к своим 
вассалам и учитывать их мнение. 
«Мейкун» и «анкун» 
«Мейкун» — муж, исполненный благоразумия, 
«светлый монарх». 
«Анкун» — муж, которому недостает понимания, 
«темный монарх». 
«Мейкун» был правителем, который прислушивался 
к голосу окружавших его людей. Двери «мейкуна» были открыты для тех, кто нес 
ему мудрость и «току» (до