де 
всего следить за своим поведением. И тогда, если ты 
поправишь своего сына, его поведение изменится 
естественным образом, а младший сын будет брать 
пример со старшего и также исправится. Поистине бла­
гоприятно, когда отец и сын становятся добродетель­
ными вместе. Нанимая или увольняя людей, основывай свои реше­
ния на их верности и честности. Поскольку сейчас ты 
пользуешься привилегиями доверенного вассала, мно­
гие повелители предлагают тебе взятки. Случится ужас­
ное, если, ослепленный алчностью, ты забудешь о пре­
данности. Если ты любишь буйные танцы, чрезмерно 
гордишься своими способностями, посещаешь разных 
повелителей без приглашения, чтобы показать свое ма­
стерство, — это можно назвать только болезнью. Более 
того, я слышал, как ты нелицеприятно отзывался о сти­
хах своего сегуна, потому что тебе покровительствовал 
повелитель, который льстил тебе в присутствии сегуна. 
Ты должен постоянно отдавать себе отчет в таких ве­
щах. Как говорится в стихотворении: Абсолютный меч 
Такуан Сохо 
«Истинный мастер стратегии дарит остальным 
радость жизни; благодаря ему они чувствуют 
ценность человеческой жизни» 
КНИГА «АБСОЛЮТНЫЙ МЕЧ» («Тай А Ки»), как 
и «Чудо недвижимой мудрости», написана Такуаном 
Сохо, учителем Дзен Ягю Мунэнори, по просьбе послед­
него. 
«Тай А» — непревзойденный по остроте и тонкости 
работы меч. Чтобы владеть им, требовался высочайший 
уровень понимания и просветленности. В сёгунате «Хро­
ники Тай А» использовали как инструкции по кэндо. Они 
были записаны и переданы Оно Дзироу Уэмоном Та-
дааки. 
Труд «Абсолютный меч» («Тай А Ки») касается от­
ношений человека с другими людьми. В этой книге 
Такуан говорит о том, что меч должен нести жизнь, а не 
смерть. Истинный мастер стратегии дарит остальным 
радость жизни; благодаря ему, люди чувствуют цен­
ность человеческой жизни. «Абсолютный меч» описы­
вает непрестанные усилия, необходимые для того, чтобы 
стать мастером стратегии. НАСТАВЛЕНИЯ «Тай А» 
Чтобы достичь мастерства во владении мечом «Тай А», 
нужны значительные усилия и искренность. 
Постигший владение мечом «Тай А» — Мастер 
Жизни. 
Меч — не орудие убийства. 
Стратег, не постигший сути «меча жизни», — люби­
тель-новичок. 
Продвинувшийся в фехтовании, но не постигший 
жизни не имеет никакой ценности. 
Такуан сокрушается из-за того, что мир полон лю­
дей, не имеющих ценности. 
Чтобы обрести ценность, необходимо понимать самого 
себя и быть способным полностью измениться. 
Действие проистекает от желаний. 
Желания следует уважать так же, как и жизнь. 
Желания нельзя убить. 
Воплощение желаний зависит от мудрости чело­
века. 
Мудрость направляет желания. 
Мудрость передается людям через буддизм. 
Буддизм создает путь постижения ответов на такие 
вопросы, как «Кто я?» и «Почему все происходит имен­
но так, а не иначе?» СТРАТЕГ НЕ СОРЕВНУЕТСЯ 
Стратег никогда не соревнуется в поединках. Не бес­
покоясь об относительной силе или слабости, он остается 
на месте, побеждая противника без единого шага вперед 
или назад. 
ИСТИННОЕ «Я» И ЛИЧНОЕ «Я» 
Истинное «Я» выходит за рамки жизни и смерти. 
Наше истинное «Я» существовало еще до рождения 
наших предков, оно существовало даже до разделения 
неба и земли. Это «Я» находится в самом человеке, во 
всех вещах — птицах, животных, траве и деревьях — и 
называется «Будда-природа». 
У истинного «Я» нет формы, его нельзя увидеть гла­
зами, как обычный предмет. Его воспринимают единицы. 
Только полностью постигшие путь Будды — просвещен­
ные, достигшие состояния Будды — могут видеть истин­
ное «Я». Личным «Я» владеют обычные люди, оно