ри­
менение. Важно, чтобы ты видел свои недостатки, пра­
вил владениями по справедливости и отстранял от себя 
недобродетельных. 
Поступая так, ты позволишь хорошим людям день 
ото дня становиться добродетельнее, а плохие люди, на 
которых будет влиять стремление повелителя к добро­
детели, постепенно отвернутся от зла и также обратятся 
к добру. Таким образом, если и повелитель, и подданные, высшие и низшие, 
добродетельны, не испытывают алч­
ности и избегают несдержанности — владения будут 
процветать, народ — богатеть и всё будет прекрасно. 
Если дети сердечно привязаны к родителям, а низший 
служит высшему, как руки и ноги служат голове, на 
земле естественным образом воцарится мир. Это — на­
чало преданности. 
Если воины хранят тебе подобную верность, то даже 
миллионная армия будет послушна твоим приказам, не 
подведет тебя ни при каких обстоятельствах. Это как 
пример с тысячерукой Каннон, который я уже приво­
дил. Если ум Каннон действует правильно, то все ее руки 
ей послушны. Таким же образом, если ты верно пони­
маешь военную стратегию, твой меч будет двигаться с 
полной свободой и тысячи врагов падут от одного-
единственного меча. Это — величие преданности. 
Другие люди не могут сказать, верно ли твое состоя­
ние ума или нет. В каждом плане можно усмотреть и 
добрые, и злые намерения. Ты должен тщательно обду­
мать преимущества любого действия, и если затем ты 
возьмешь хорошее и отбросишь плохое, твой ум есте­
ственным образом станет более благородным. Если ты 
подвержен порокам даже частично, ты не сможешь 
отказаться от чего бы то ни было, даже твердо зная, что 
это плохо. Если ты желаешь погрузиться в чувственные 
удовольствия и вести беззаботную, расточительную 
жизнь, ты не прислушаешься к советам добрых людей, 
окружающих тебя. Если человек тебе понравится, ты 
доверишь ему высокий пост и будешь хвалить его, даже 
если он совершенно невежественен. Если ты не убеж­
ден, что вокруг тебя добродетельные люди, — это все 
равно, как если бы их тут вовсе не было. При таком 
положении у тебя могут быть тысячи воинов: но на 
скольких ты сможешь рассчитывать в критический 
момент? У юных, невежественных, недобродетельных 
людей, назначенных по прихоти повелителя, обычно нет 
подобающего состояния ума, они не готовы пожертво­
вать собой в трудную минуту. Я никогда не слышал, чтобы 
такие люди сослужили добрую службу своему повели­
телю. Такая же неприятность может иметь место, когда ты 
отбираешь учеников. Это случается, если ты не замечаешь, 
что у человека простое увлечение из-за слабости твоего 
характера превратилось в недобродетельное поведение. 
Даже мелочи, по-твоему, никому не известные, в конце 
концов, откроются всем. Если ты знаешь что-нибудь, то 
и все боги («ками») земли и неба знают об этом и все 
люди также узнают. 
Безусловно, скрывая что-либо, опасно даже пытаться 
поддерживать порядок во владениях. Относись к такой 
ситуации как к воплощению неверности и предатель­
ства. Даже если ты намереваешься служить сегуну 
преданно и страстно, но твои владения в беспорядке, 
а среди людей бродят мятежные настроения — всё 
обратится в хаос. 
Говорят, что о добродетели человека можно судить 
по его доверенным вассалам и близким друзьям. Если 
повелитель добродетелен, то он доверяет добродетель­
ным вассалам. Если повелитель нечестен, то его друзья 
и вассалы также нечестны. В этом случае народ в де­
ревнях смеется над ними и соседние владения относятся 
к ним без уважения. Только если повелитель и его вас­
салы добродетельны, обычные люди будут довольны. 
Говорят, что добродетельный народ — сокровище страны. 
Прошу тебя, придавай этому глубокое значение. Если 
ты исправляешь заблуждения собственного ума до того, 
как они станут известны другим, держишься подальше 
от плохих людей и стремишься сблизиться с мудрыми, 
то правительство страны станет добропорядочным и ты 
будешь служить с полной преданностью. 
Родитель должен прежде всего воспитать себя 
Неправильно, если родитель ругает ребенка за про­
ступки, не исправив собственный ум. Ты должен пре