Картина революции, которая вставала перед его мысленным взором, и была в 
значительной степени пронизана элитарно-биологическими представлениями – его 
целью были не только новые формы господства и новые учреждения, его целью был 
новый человек, появление которого он торжественно возвещал во многих своих 
речах и статьях как наступление «подлинного золотого века». «Кто видит в 
национал-социализме только политическое движение, – так заявит Гитлер, – тот 
почти ничего не знает о нём. Это – ещё большее, нежели религия, это – воля к 
сотворению нового человека» [45] . Поэтому к самым жгучим задачам нового 
государства относятся, по его мнению, воспрепятствование «дальнейшей 
бастардизации», «поднятие брака с уровня постоянного расового осквернения» и 
придание ему вновь возможности «плодить обезьян и подобия Господа, а не помеси 
человека с обезьяной». Идеальное состояние, в котором господствует заново 
выращенный путём «гибридизации вытеснения» чистый арийский тип, видится Гитлеру 
как результат длительного биологического процесса. В своей секретной речи, 
произнесённой 25 января 1939 года перед кругом высших офицеров, он говорил о 
развитии, которое потребует сотен лет, чтобы в итоге большинство обладало теми 
признаками избранности, благодаря которым оно будет в состоянии покорить мир и 
властвовать в нём. [46] 
 Жизненное пространство, требование об обретении которого повторялось им с 
религиозной настойчивостью, отнюдь не мыслилось тем не менее как необходимость 
дать пропитание населению, чьё количество «хлынуло через край», или как 
необходимость избежать «голодного обнищания» и восстановить крестьянское 
сословие, которому угрожали промышленность и торговля, в его первозданных 
правах – в значительно большей мере и в первую очередь жизненное пространство 
должно было послужить в качестве исходной базы стратегии покорения мира. Каждый 
народ с честолюбивой фантазией нуждается в определённом количестве пространства,
 в количестве территории, которое делает его независимым от союзов и 
конъюнктуры текущего дня, и этой мысли, привязывавшей историческое величие к 
географической протяжённости, Гитлер придерживается до самого последнего дня. И 
в своих медитациях в бункере незадолго до конца он будет жаловаться на судьбу, 
которая навязала ему слишком поспешные захваты, поскольку, скажет он, народ без 
большого пространства просто неспособен выдвигать великие цели. Поэтому из 
четырех возможностей парировать угрозу со стороны будущего он отвергает и 
ограничение рождаемости, и внутреннюю колонизацию, и заморскую колониальную 
политику – частью как малодушные мечты, частью как «недостойные задачи», и, 
настойчиво ссылаясь на Соединённые Штаты, оставляет только возможность 
захватнической войны на континенте: «Что не поддаётся по-доброму, то берётся 
именно кулаком», – пишет он в Ландсберге и тут же называет направление своих 
экспансионистских устремлений: «Если мы хотели земель в Европе, то это в общем 
и целом было возможно только за счёт России, и тогда новый рейх должен был бы 
снова выступить в поход по дороге орденских рыцарей». [47] 
 А за всем этим опять поднималось представление о великой перемене в мире – 
история, казалось ему, стоит у начала новой эпохи, в очередной раз приводит она 
в движение своё исполинское колесо и заново раздаёт судьбы и возможности. 
Заканчивается эпоха морских держав, завоевавших своими флотами дальние страны, 
накопивших сокровища, создавших опорные базы и покоривших мир. Море, эта 
классическая трасса дотехнической поры, затрудняет в современных условиях 
владычество протяжённых империй, колониальное величие стало анахронизмом и 
обречено на гибель.
 Вспомогательные технические средства современности, возможность вести дороги, 
автострады и железнодорожные пути в бескрайние области с ещё не разведанными 
богатствами и связывать их плотной системой опорных баз опрокинули старый 
порядок – мировая империя будущего, утверждает он, будет континентальной 
державой, компактным, не имеющим швов гигантским образованием, способным 
защитить себя; эпоха уже вступила на этот путь, и наследие прошлого обречено. 
Конечно же, интервенционистская череда последующих внешнеполитических операций 
Гитлера тесно связана с чрезвычайной беспокойностью его натуры, но одновременно 
это было и отчаянным противодействием времени, ходу истории, и его неизменно 
мучит озабоченность тем, что Германия при разделе мира может во второй раз 
опоздать. И оценивая державы, которые могли бы конкурировать с Германией, когда 
в мире пробьёт новый час, за будущее господство, он вновь и вновь натыкается на 
Россию. Тут сходилось все – расовый, политический, географический и 
исторический аспекты, и все они указывали на Восток. [48] 
 Перед таким эпохальным горизонтом и развивал Гитлер свои внешнеполитические 
представления. Свою карьеру он начинал – таково господствующие мнение – как 
ревизионист, требуя упразднения Версальского договора и одновременно 
восстановления – если понадобится, то и насильственно – границ 1914 года, а 
также объединения всех немцев в крупное, единое, могучее государство. Эти планы 
были обращены в первую очередь против Франции, как опасливой хранительницы 
послевоенного мира, и нацеливались на то, чтобы из обозначившихся расхождений 
этого западного соседа с Италией и Англией получить зацепку для самых широких 
реваншистских замыслов. Однако склонность Гитлера мыслить большими категориями 
побуждает его вскоре обратить взор на континент в целом и совершить мысленный 
переход от политики границ к политике пространств.
 Исходной точкой всех его соображений явилось то, что Германия, находясь в 
военном, политическом и географическом отношении в фокусе угрозы, сможет выжить 
лишь в том случае, «если она безоговорочно поставит во главу угла политику 
мощи». Ещё в одном из своих ранних столкновений с кайзеровской внешней 
политикой Гитлер выдвинул альтернативу – либо Германия отказывается от морской 
торговли и колоний и вместе с Англией выступает против России, либо же, если