». Нации Европы праздновали уже победы, которых им 
не доведётся одерживать.
 В Германии эти дни воспринимались в первую очередь как небывалое всеобщее 
единство. Как по мановению волшебной палочки, исчезли все противостояния 
поколений, пришёл конец ставшей уже поговоркой немецкой розни. Это был опыт 
почти религиозного характера, который превратил те дни «для всех, кто их 
пережил, в неотъемлемую ценность высшего порядка», как писал один из тех, кто 
такое испытал, спустя десятилетия в старческом умилении [173] . Выражением этих 
настроений стала стихийно зазвучавшая на улицах и площадях «Песня о Германии» 
долго остававшегося непризнанным революционера-либерала 1848 года Хофмана фон 
Фаллерслебена, которая превратилась теперь, по сути, в национальный гимн. Фраза 
Вильгельма II, прозвучавшая перед десятками тысяч людей, собравшихся вечером 1 
августа на берлинской площади Шлоссплац, что он не хочет больше знать, «ни 
партий, ни вероисповеданий», а знает только «братьев-немцев», получила, 
несомненно, самую большую известность из всего, что он когда-либо говорил; в 
глубоко и традиционно расколотой нации, страдавшей из-за своих антагонизмов, 
эта фраза на какой-то незабываемый момент убрала многообразнейшие перегородки; 
немецкое единство, достигнутое около пятидесяти лет назад, наконец-то, казалось,
 превратилось в реальность.
 Это были дни прекрасных иллюзий. Однако чувство единения лишь затушёвывало то, 
что, как казалось, оно устраняло. А за картиной примирившейся нации продолжали 
жить старые противоречия, да и в основе нараставшего ликования лежали самые 
разные мотивы: личные и патриотические мечты, революционные побуждения и 
пресыщенность, комплексы антиобщественного протеста, гегемонистские устремления,
 равно как и страстное желание авантюристических натур вырваться из рутины 
буржуазного порядка – все это соединилось воедино и ощутило себя на какой-то 
момент в едином порыве ради спасения Отечества.
 И личные ощущения Гитлера не были свободны от таких мистифицированных 
представлений: «Так вот и у меня, как и у миллионов других, сердце через край 
переполнялось гордым счастьем,» – так напишет он и объяснит своё восторженное 
состояние возможностью наконец-то проявить свои национальные убеждения. 3 
августа он обращается с прошением на высочайшее имя короля Баварии разрешить 
ему, несмотря на австрийское подданство, вступить добровольцем в один из 
баварских полков. И противоречие между уклонением от освидетельствования и этим 
шагом только кажущееся – прохождение воинской службы подчиняло его 
воспринимавшемуся лишённым смысла принуждению, в то время как война означала 
как раз освобождение от разладов, от бремени непонятных чувств, от лишённого 
направления холостого хода жизни. По его собственным словам, ещё подростком он 
был очарован двумя патриотическими книжками для народа о войне 1870/71 годов. И 
вот теперь он собрался вступить в ряды могучей, ещё озарённой ореолом того 
детского чтива армии. Только что пережитые дни одарили его чувствами 
эмоциональной сопричастности и согласия, которых ему так не хватало. Теперь, 
впервые в своей жизни, он увидел задачу, заключающуюся в шансе приобщиться к 
авторитету мощного, внушающего страх учреждения. И хотя в минувшие годы он 
приобрёл кое-какой опыт, узнал нужды людей, их чаяния и страхи, но он всегда 
находился в промежуточных прослойках общества, был аутсайдером без ощущения 
тождественности судьбы. Теперь же перед ним открылась возможность 
удовлетворения этой глубокой потребности.
 Уже на следующий день после отправки прошения он получил ответное послание. 
Дрожащими руками, как он потом признавался, Гитлер распечатал конверт. Ему 
предписывалось явиться в 16-й баварский резервный пехотный полк, именовавшийся 
по имени его командира ещё и полком Листа. Так началась для Гитлера «самая 
незабываемая и самая великая пора моей земной жизни». [174] 

 Глава V
 Спасение благодаря войне


 Без войска нас всех здесь не было бы, все мы когда-то пришли из этой школы

     Адольф Гитлер 



 Первые шаги на войне. – Связной в штабе полка. – Не от мира сего^ – 
Университеты Гитлера. – Шок от встречи с Родиной. – Союзническая военная 
пропаганда. – Провал правящей верхушки. – Мировоззрение против мировоззрения. – 
Великое наступление 1918 года. – Пазевальк. – Революция и антиреспубликанские 
настроения. – Версаль. – Конец старой Европы. – Политизация общественного 
сознания. – Решение стать политиком откладывается. – «Где был Гитлер?» – 
Аполитичный политик. 

 Во второй половине октября, после прохождения курса подготовки, 
продолжавшегося около двух недель, полк Листа был отправлен на западный фронт. 
В нетерпении, беспокоясь, как бы война не закончилась ещё до того, как ему 
доведётся вступить в первый бой, Гитлер жил ожиданием их отправки. Но уже в 
день так называемого боевого крещения, в своём первом бою на Ипре 29 октября, 
он оказался участником одного из самых кровавых сражений начавшейся войны. 
Попыткам массированного и по немецкому стратегическому плану решающего прорыва 
к берегам Ла-Манша стоявшие на этом участке фронта британские части 
противопоставили ожесточённое и в конечном итоге успешное сопротивление. Четыре 
дня шли неутихающие бои, и сам Гитлер в письме портному Поппу писал, что в их 
полку из трех тысяч пятисот человек осталось только около шестисот. Правда, в 
истории полка называется другая цифра – в этих первых боях погибло триста сорок 
девять человек. Какое-то время спустя часть потеряла в сражении у деревни 
Бекелер своего командира и приобрела – частью из-за легкомысленных приказов – 
«печальную известность». [175] 
 Описание своего боевого крещения, которое даёт Ги