Таннер рассказывает о еженедельном вечернем коллоквиуме по физике. После него 
Эйнштейн спрашивал: "Кто пойдет со мной в кафе "Терраса"?" Там продолжалась 
дискуссия, часто переходившая с физических и математических вопросов на самые 
различные проблемы науки и жизни. Однажды Эйнштейн поздно вечером, когда в 
Цюрихе наступил так называемый "полицейский час" и кафе было закрыто, увел двух 

студентов домой, засадил их за новую статью Планка, потребовал, чтобы они нашли 

содержащуюся там ошибку, а сам ушел, чтобы сварить для них кофе. Когда кофе был 

готов, ошибка еще не была найдена. Эйнштейн указал на нее: ошибка была чисто 
математической и не колебала физического вывода. По этому поводу Эйнштейн в 
блестящей импровизации изложил свои соображения о математических методах и 
физической истине" [4].

Из своих старых товарищей по Политехникуму Эйнштейн общался больше всего с 
Гроссманом. Наиболее важные для науки беседы друзей имели место позже, по уже в 

1909-1911 гг. Эйнштейну приходилось прибегать к советам Гроссмана, 
разрабатывавшего в это время проблемы неевклидовой геометрии. Встречался 
Эйнштейн и с Адлером, они жили в одном доме и иногда убегали от шума на чердак, 

чтобы поговорить. Беседы их, по всей вероятности, включали философские споры: 
Адлер был махистом, и ему была чужда уверенность Эйнштейна в объективной 
реальности мира. Он, как и Мах, был противником теории относительности.

Эйнштейн дружил также с двумя цюрихскими профессорами - цивилистом Эмилем 
Цюрхером и историком Альфредом Штерном. Эйнштейн писал, что он ценит в Цюрхере 
его тонкое понимание психологии людей, умение сопоставлять далекие одно от 
другого понятия, разнообразие интересов и добродушный юмор. "Круг интересов 
Цюрхера неограничен, и его здравые суждения о людях и вещах выходят за рамки 
профессиональных знаний. Эти суждения показывают недостаточность формальной 
логики - их можно постигнуть, если самому пришлось много читать и сопоставлять. 

Он - один из самых интересных людей, которые мне вообще когда-либо встречались" 

[5].

Для Эйнштейна характерно близкое и постоянное интеллектуальное общение с людьми,
 
далекими от физики и математики. Он много беседовал с юристами, историками, 
врачами. По-видимому, такая склонность связана с характером основных идей 
Эйнштейна. Он поднимался от конкретных физических расчетов к коренным вопросам 
бытия и именно на этом пути подходил в конце концов к самым конкретным (иногда 
прямо выходящим в практику) заключениям. Многим это восхождение к вершинам 
казалось уходом от пауки в область общефилософских концепций. Даже такой живой 
и 
широкий мыслитель, как Нернст, говорил, что эйнштейнова теория броуновского 
движения выше теории относительности, потому что последняя уже не является 
физической теорией, а принадлежит к числу философских обобщений. Это типично 
"до-атомное" суждение.

4 Ibid., 173-174.
5 Ibid., 185.

145


Характер научных идей и интересов позволял Эйнштейну подчас находить 
собеседников по научным вопросам среди людей, далеких от официальной науки, во 
всяком случае от физики. Ведь этим людям доступны и близки общие соображения о 
пространстве и времени, "детские" размышления, не стертые уверенностью в 
"очевидности" традиционных понятий, уверенностью, вырастающей из привычного 
профессионального оперирования этими понятиями. У Эйнштейна подобные 
размышления 
были исходным пунктом физических концепций.

Эйнштейн дружил в Цюрихе с историком Альфредом Штерном, к которому он приходил 
в 
свои студенческие годы. Впоследствии, в день восьмидесятилетия Штерна, Эйнштейн 

писал о нем: "...Едва ли я знаю второго человека с такой чудесной 
непоколебимостью сохраняющего себя при катастрофической смене бытия, мнений и 
оценок" [6].

Очень близок Эйнштейну был всемирно известный специалист по паротурбостроению 
Аурел Стодола. Характеристика Стодолы, написанная Эйнштейном в 1929 г., 
интересна не только для оценки знаменитого теплотехника, она раскрывает черты 
самого Эйнштейна. Мы приведем эту характеристику почти полностью.