движения и вернулся к идее, свойственной детству человечества, - к античной 
идее 
относительности, которую заслонили позднейшие идеи механики и концепция эфира, 
как абсолютного тела отсчета. Эта идея была положена в основу физики после того,
 
как попытки обнаружить


129

эфирный ветер окончились неудачей. Эйнштейн предположил, что неудача вытекает 
из 
субстанциальных оснований, из отсутствия эфира в природе и бессодержательности 
понятия движения, отнесенного к эфиру. Теперь оставалось сделать все выводы из 
принципиальной невозможности абсолютного движения, отнесенного к 
привилегированной системе отсчета. Таким же путем шли создатели термодинамики. 
Они исходили из неудач при конструировании вечного двигателя, приписали этим 
неудачам принципиальный характер, предположив, что в природе нет исчезновения 
энергии и ее возникновения из ничего. После этого термодинамика могла 
отказаться 
от искусственных гипотез и систематически развивать выводы из сохранения 
энергии.

Эйнштейн приложил к одному из писем Морису Соловргау следующее короткое 
изложение основной идеи теории относительности:

"Несмотря на разнообразие экспериментальных истоков теории относительности, ее 
метод и содержание могут быть охарактеризованы в нескольких словах. Еще в 
древности было известно, что движение воспринимается только как относительное. 
В 
противоположность такому факту физика базировалась на понятии абсолютного 
движения. В оптике исходят из мысли об особом, отличающемся от других движении. 

Таким считали движение в световом эфире. К последнему относятся все движения 
материальных тел. Таким образом, эфир воплотил понятие абсолютного покоя, 
связанного с пустотой. Если бы неподвижный, заполняющий все пространство 
световой эфир действительно существовал, к нему можно было бы отнести движение, 

которое приобрело бы абсолютный смысл. Такое понятие могло быть основой 
механики. Попытки обнаружить подобное привилегированное движение в 
гипотетическом эфире были безуспешными. Тогда вернулись к проблеме движения в 
эфире, и теория относительности сделала это систематически. Она исходит из 
предположения об отсутствии привилегированных состояний движения в природе и 
анализирует выводы из этого предположения. Ее метод аналогичен методу 
термодинамики; последняя является не чем иным, как систематическим ответом на 
вопрос: какими должны быть законы природы, чтобы вечный двигатель оказался 
невозможным" [5].

5 Lettres a Solovine, 19.













Пространство, время, энергия и масса

Принцип относительности в связи с уравненинми Максвелла требует, чтобы масса 
била пропорциональна содержащейся в теле энергии. Свет уносит массу. Это 
соображение веселое и подкупающее. Но не смеется ли господь бог над этим и не 
водит ли он меня за нос - этого я не могу знать.
Эйнштейн

При изложении эйнштейновских критериев выбора научной теории и при анализе 
отношений Эйнштейна к классической механике уже говорилось о классической 
концепции абсолютного времени. Это понятие не вытекает из самых общих принципов 

классической картины мира, из того, что мы называли "классическим идеалом" 
пауки. В "классическом идеале" наука рисует картину мира, где нет ничего, кроме 

тел, движущихся одно по отношению к другому. Под движением подразумевается 
изменение положения тела относительно других тел с течением времени. "Течение 
времени", т.е. переход от одного мгновения к другому, представляется