"Предложение верно, - пишет Эйнштейн, - если оно выведено внутри некоторой 
логической системы по принятым правилам. Содержание истины в системе 
определяется надежностью и полнотой ее соответствия с совокупностью ощущений" 
[5].

5 Там же, 263.


Если учесть бесконечную сложность мироздания, то отсюда следует, что никакая 
логическая непротиворечивая и согласованная с рядом наблюдений теория не может 
быть гарантирована от дальнейших "актов удивления" и перехода к иной теории.
















Математика и реальность

Все, что мы знаем о реальности, исходит из опыта и завершается им.
Эйнштейн

Геометрия сохраняет характер математической науки, так как вывод ее теорем из 
аксиом останется по-прежнему чисто логической задачей; но в то же время она 
становится и физической наукой, так как ее аксиомы содержат утверждения, 
относящиеся к объектам природы, утверждения, справедливость которых может быть 
доказана только опытом.
Эйнштейн

Одной из самых важных эпистемологических предпосылок пут, приведшего Эйнштейна 
к 
теории относительности, было его представление о соотношении между математикой 
и 
реальностью. Это представление было сформулировано после появления теории 
относительности, по оно существовало и раньше и было условием появления 
специальной и особенно общей теории относительности.

В цюрихском Политехникуме Эйнштейн усердно посещал физическую лабораторию. Это 
увлечение экспериментом очень характерно для юности Эйнштейна и было одним из 
путей к кристаллизации идей относительности. Вопрос не сводится к ознакомлению 
с 
экспериментами, ставшими впоследствии исходным пунктом теории относительности. 
Экспериментальные увлечения Эйнштейна указывают и па другую сторону дела, тесно 

связанную с характером его физического и математического мышления.

Речь идет о физической интуиции, предваряющей логические и математические 
конструкции. Следует расшифровать здесь несколько неопределенное понятие 
интуиции, которое без расшифровки может ассоциироваться с совсем иным кругом 
идей. Мы можем судить о механизме научного мышления Эйнштейна, помимо прочего, 
по одному документу, очень важному для истории и психологии научного творчества 

в целом и для характеристики

58

психологии творчества Эйнштейна в особенности. В 1945 г. Жак Адамар обратился к 

ряду математиков с вопросом, какими образами и ассоциациями заполнено их 
сознание при поисках математических решений. Эйнштейн ответил на этот вопрос 
следующими замечаниями:

"Слова, так как они пишутся или произносятся, по видимому, не играют какой-либо 

роли в моем механизме мышления. В качестве элементов мышления выступают более 
или менее ясные образы и знаки физических реальностей. Эти образы и знаки как 
бы 
произвольно порождаются и комбинируются сознанием. Существует, естественно, 
некоторая связь между этими элементами мышления и соответствующими логическими 
понятиями. Стремление в конечном счете прийти к ряду логически связанных одно с