о механике - ее трех координат. Различие временных локализаций - это само

386

бытие частицы, это мера себетождественности частицы; заполнением интервала At, 
в 
отличие от заполнения интервала Ал;, служит не изменение предикатов, а 
сохранение субъекта этих предикатов. Таким образом, в древности уже 
существовала 
в зачаточной форме идея (3+1)-мерного континуума ("небытия") как условия, как 
выхода из гераклито-элейской коллизии стабильности и изменения, 
себетождественности и смены предикатов, как основы представления о движущемся, 
но сохраняющемся физическом объекте.

Классическая наука сохранила это представление вместе с его неявным условием - 
(3 + 1)-мерным континуумом. Но последнее сохранилось с некоторым дефектом. Для 
механики в собственном смысле допускалась в принципе бесконечная скорость тела, 

т.е. вырождение времени, чисто пространственная картина. Для распространения 
взаимодействий бесконечная скорость допускалась не только в принципе, но и во 
всех случаях. Тем самым физический смысл приобретало то "если", о котором 
только 
что шла речь. Специальная теория относительности устранила такое допущение. 
Общая теория относительности показала, что дополнительная координата - время - 
образует арену, где трехмерное пространство меняет метрику, где объектом 
изменения становится мероопределение, где меняется топология пространства. 
Квантовая механика является некоторым принципиально новым этапом длительной 
эволюции сравнительно сложной концепции времени. Концепции его необратимости, 
основанной на переходе от локальных пространственных процессов к статистически-
макроскопическим. Исходные процессы могут быть обратимыми, но состояние 
макроскопической системы необратимо. В течение макроскопического интервала 
времени система переходит от менее вероятного состояния к более вероятному. 
Таким образом, возникает специфика необратимого макромира и иные, специфические 

законы микромира; XIX век нашел в статистике связь между необратимым макромиром,
 
подчиненным закону энтропии, и лишенным необратимости микромиром. Необратимым 
оказывается временной, достаточно большой интервал, в течение которого в 
достаточно большом гамерном пространстве происходит переход от менее вероятных 
к 
более вероятным состояниям. В квантовой механике локальные процессы не игнори-

387

руются. Статистические, вероятностные законы определяют именно эти исходные, 
локальные процессы. Они включают процессы измерения сопряженных переменных. 
Если 
одна из них, скажем положение частицы, приобретает все более прямые и точные 
характеристики, то другая (в этом случае - импульсы) определяется лишь через 
вероятность, через волновое уравнение. Эти процессы вводят в теорию 
некоммутативность - псевдоним некоторой необратимости измерений. Но за такой 
квантовой необратимостью стоит, по-видимому, более сложная, квантово-
релятивистская необратимость. Можно думать, что интегральная необратимость, 
вытекающая из квантово-релятивистских позиций, отличается от классической, 
энтропийной необратимости знаком. Квантово-релятивистская концепция - это плюс-
вариант необратимости, она констатирует возрастание сложности и 
дифференцированности мира. Она выходит за пределы физики и становится подлинно 
философской концепцией: направление стрелы времени как эволюции бытия совпадает 

с направлением необратимой эволюции познания и необратимой эволюции его 
ценности.

Такая философская концепция включает новую, отличающуюся от классической, 
необратимую логику. В ней меняются не только логические умозаключения, но и 
нормы этих умозаключений. Логика становится описанием реального 
преобразующегося 
мира, в ряды логических суждений входит некоторая необратимая эволюция самих 
логических норм, т.е. металогические преобразования. В качестве иллюстрации 
таких преобразований можно взять ряд логик различной валентности, т.е. логик с 
различным числом оценок высказываний ("истинно", "ложно" и других, более 
сложных), соответствующих различным концепциям движения. Усложнение валентности 

является необратимым процессом. Его наличие видно уже в классической логике.

Генезис классической науки был связан с переходом от качественной логики к 
математическому анализу. Такой переход отнюдь не означал отказа от логических 
канонов Аристотеля; просто эти каноны стали недостаточны, они претерпели 
некоторое обобщение и при этом вплотную подошли к математическому анализу, к 
основаниям исчисления бесконечно малых. Классическая наука уже не берет в