от игнорируемых, рационалистический.

У Ньютона, как и у Декарта, как и у всех рационалистов XVII в. и всех 
естествоиспытателей XVII-XVIII вв., этот рационалистический критерий состоял в 
следующем. Теоретик XVII - XVIII вв. отделял чистую схему перемещения частей 
гомогенной материи, дислокацию и передислокацию атомов, движения и ускорения 
лишенных качественных определений тел от всего, что ему казалось субъективным. 
Экспериментатор делал нечто аналогичное. Поэтому в результате эксперимента и в 
результате теоретического анализа получается пространственно-временная схема 
событий.

341

По мнению Эйнштейна, подобный метод науки и соответственно подобная концепция 
мира сохраняются и в XX в.

"Во-вторых, - продолжает Эйнштейн, - все элементарные ионятия допускают 
сведение 
к пространственно-временным понятиям. Только такие понятия фигурируют в 
"законах 
природы", в этом смысле все научное мышление "геометрияно"" [6].

Все научное мышление "геометрично". Но является ли оно только "геометричным"? И 

что означают кавычки, в которые поставлено основное определение научного 
мышления?

В четвертой части этой книги в главе, посвященной отношению идей Эйнштейна к 
картезианству, речь будет идти о невозможности для физического мышления быть 
физическим мышлением и даже быть вообще мышлением без выхода за пределы 
геометрии. Но такое заключение - результат неклассической ретроспекции, 
результат переноса в прошлое современных оценок и соответствующей более 
глубокой 
трактовки идей прошлого. Даже не современных в ограниченном смысле, т.е. оценок,
 
вытекающих из современных результатов науки. Речь идет об оценках, вытекающих 
из 
современных прогнозов, из современных констатации направления, в котором сейчас 

развивается наука. В следующей главе будут рассмотрены в таком освещении 
попытки 
построения единой теории поля, которые были основным содержанием усилий 
Эйнштейна в тридцатые - пятидесятые годы. Оценка этих попыток - одна из самых 
существенных сторон проблемы бессмертия Эйнштейна и его научного подвига. Такая 

оценка зависит от концепции бессмертия науки. Если бессмертие - статическое 
понятие, если оно состоит в незыблемости результатов науки, тогда прйнстонские 
попытки лишены печати бессмертия. Тогда бессмертными в истории науки 
представляются конкретные воплощения исходных аксиом науки, ее идеалов, метода 
и 
стиля. Но существуют ли такие абсолютно неизменные аксиомы, идеалы и 
особенности 
стиля, которые бросают отблеск бессмертия на воплощающие их научные результаты?

6 Эйнштейн, 4, 321,

342


Выше были приведены замечания Эйнштейна об исторически инвариантных 
особенностях 
научного мышления - они могли бы играть роль инвариантных результатов науки. К 
ним Эйнштейн относит и "геометричность" научного мышления - возможность свести 
элементарные понятия к пространственно-временным. Но статья "Физика, философия 
и 
научный прогресс" заканчивается несколько неожиданно. "Сохраним ли мы это кредо 

навсегда?" - спрашивает Эйнштейн. И отвечает: "Думаю, что на этот вопрос будет 
лучше всего ответить улыбкой" [7].

7 Там же.


Многозначительная улыбка. Она обращена не только к "кредо, сохраняющемуся 
навсегда". Она обращена, как кажется, и ко всякой статической концепции 
бессмертия. Бессмертен синтез сохранения и изменения, тождественности и 
нетождественности, инвариантности и преобразования. В этой главе подобный 
синтез 
назван принципом бытия. Действительно, бытие теряет смысл, становится 
иллюзорным, если система логических, идентифицирующих суждений и математических