это только начало освобождения от "силы, властвующей над непосредственно 
единичным". Микроскопический объект может вызвать макроскопические и даже 
космические события. Спонтанное появление нейтронов в куске урана при 
определенных условиях способно вызвать последствия, которые находятся в центре 
внимания не только физиков и регистрируются не только треками в фотоэмульсиях, 
но и судьбами человечества - это одно из открытий в физике, вызвавших глубокие 
изменения не только в бытии, но и в психологии современников.

324

Неклассические цепные реакции существенно отличаются от классических. Известные 

классической науке цепные реакции начинаются микроскопическими событиями, 
которые подчинены тем же законам, что и макроскопические. Макроскопический мир 
получает здесь от микроскопического инициирующие события, не отличающиеся по 
своим законам от уже известных ему процессов. Освобождение от "силы, 
властвующей 
пад непосредственно единичным", не доходит еще до ограничения и модификации 
законов макромира. Неклассические цепные реакции, напротив, начинаются 
парадоксальными с классической точки зрения событиями.

В биологии в процессах жизни мы сталкиваемся с еще более импозантной 
независимостью от "силы, властвующей над непосредственно единичным". Выше уже 
говорилось о мутациях. Мутация в значительной мере неклассичеекий эффект, 
иногда 
она может быть вызвана физическими агентами, теория которых должна учитывать 
корпускулярно-волновой дуализм. Изменение закодированной в молекуле 
наследственности означает изменение судьбы ряда поколений, иначе говоря, судьбы 

"рода", о котором говорится в уже вспоминавшемся эпиграфе.

Таким образом, "непосредственно единичное" торжествует над "родом". Но это не 
может изменить экологического целого, не может изменить более общую, чем 
закодированные отличия вида, систему - условия обитания вида, внешнюю среду.

Изменение внешней среды - прерогатива человека. Оно является такой прерогативой,
 
если мы имеем в виду компоновку сил природы, соответствующую заранее созданному 

образу, целесообразную компоновку сил природы, иначе говоря, труд. Необходимой 
компонентой труда является, во-первых, план - тот образ будущего сочетания сил 
природы и ее элементов, который заранее сложился в сознании человека и который 
отличает самого плохого архитектора от самой лучшей пчелы [1]. Во-вторых, 
необходимой компонентой труда служит прогноз - представление о процессах 
природы, однозначно определенных при заданных начальных условиях и заданных 
последующих воздействиях. Труд - объективация мысли, это основа перехода от 
биологии к учению о человеческом обществе, основа того, что Энгельс назвал 
очеловечением обезьяны.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 189.

325

Но генезис труда еще не полностью освобождает "непосредственно единичное" от 
подчинения властвующей над ним силе. В этой власти, в этом противоречии Гегель 
видел логическую основу смерти человека. Не физиологической смерти, а того 
безвозвратного исчезновения всего непосредственно единичного и неповторимого, 
что было в индивидуальной человеческой жизни. Такое исчезновение зиждется не 
только на подчинении индивида закономерностям рода и закономерностям природы, 
но 
и на его подчинении слепым, стихийным общественным законам. "Прыжок из царства 
необходимости в царство свободы" - условие разрешения противоречия всеобщего и 
индивидуального, а следовательно, основа устранения того, в чем Гегель видел 
логическую природу смерти живого существа. Противоречие начинает разрешаться, 
когда человеческая мысль - она, по словам Гегеля, бессмертна - начинает 
диктовать природе новую компоновку ее объективных сил. Разрешение указанного 
противоречия - стержневая линия истории цивилизации.

Здесь - естественный переход к проблеме бессмертия человека.