346

См. анализ десяти теорий, проведенный Олтрамаром в La Formule des douze causes. 
Geneve, 1909, библиографию в статье миссис Рис-Дэвиде Paticcasamuppada в ERE, 
Sebart, loc. cit. и Keith, Buddhist Philosophy, p. 97.



347

Дигха, перевод, р. 23.



348

Die Lehre der Upan. P. 295.



349

P. 130.



350

Дигха, i, 187; Мадж., i, 431; Дхармасанграха, 137.



351

Только на этом основании в буддизме можно найти агностические элементы. Однако 
один из интерпретаторов несколько запутывает данный вопрос: «Все вопросы о 
просветлении и учении о сверхъестественном он постоянно отвергал, если можно 
верить священным книгам». Статья God (Buddhist) в ERE.



352

Д. Юм. Трактат о человеческой природе. Книга первая. О познании / Пер. с англ. 
СИ. Церетели. М.: Канон, 1995. С. 74.



353

Textbook of Psychol. P. 158.



354

Dasgupta. A History of Indian Philos. vol. i, p. 437, 494.



355

L. de la Vallee Poussin, Bouddhisme, p. 37. London, 1898.



356

Редакционное примечание к Kindred Sayings, vol. 3.



357

Ср. Windisch, Buddha's Geburt, p. 37 и буддийскую теорию переселения.



358

См. главу 16.



359

Маджджхима, ii, 214.



360

Анг., iv, 182.



361

Подробно см. в Cosmology и State of the Dead в ERE.



362

Об этих разработках см.: Dasgupta, op. cit., ch. 5; А.В. Keith, Buddhist 
Philosophy, part 3.



363

Эта последняя точка зрения принадлежит профессору Э.Б. Кейту, но при его 
воззрениях на историчность свидетельств трудно понять, как можно доказать, что 
исторический Будда имел какие-либо подобные притязания.



364

Ср. Oldenberg, Buddha, pp. 89, 91.



365

Сейчас мы не спрашиваем, историч