нные мысли о происхождении имени брахмана — Дрона или Дона.



285

Dial., ii, 72.



286

Сам., i, 157; самое обширное сравнение с другими редакциями — у Пржилуского. 
Przyluski. JA, 1918, 85 ff, 401 ff.; 1919, 365 ff.



287

Последняя редакция может быть еще более поздней, поскольку даже комментарий, 
как мы увидим ниже, признает, что в ней присутствовали поздние добавления.



288

Вряд ли это цветение могло быть названо несвоевременным в мае. «Они никогда не 
теряют полностью листьев, и молодая листва появляется в марте вместе с цветами. 
Семена созревают в июне». D. Brandis, Indian Trees, p. 69. London, 1906; ср. 
Roxburgh, Flora Indica, p. 440. Calcutta, 1874.



289

Beal, ii, 33.



290

The day on which Buddha died, JRAS, 1909, p. 1 ff.



291

Мхв., xii; это подтверждается надписями Ашоки.



292

Будда на своем смертном одре пророчествовал, что эти мощи окажутся в мире нагов,
 а затем будут храниться в большой ступе на Цейлоне. Эта ступа была построена 
Дуттхагамани, царем Цейлона (101—77 гг. до н.э.), и монахи послали Сонуттару, 
который достал для нее эти мощи у нагов. Мхв., ххх, 17 и далее.



293

Рассказ о мощах в Bigandet, ii, 91 ff., 134 fT. непосредственно взят из этого 
комментария. Похожая история о них есть в Див., 380.



294

JRAS, 1898, 387; более позднее обсуждение этой находки см.: W.C. Рерре, 573; V.
A. Smith, 868; Т. Bloch, 1899, 425; Rhys Davids, 1901, 397; J.F. Fleet, 1905,