i, 203. Рассказ о чуде Пиндолы приведен в Вин., ii, 110; к 
сошествию с неба, как полагают, относятся слова в Suttanipata, IV, 16; это 
ответ на вопрос, заданный Сарипуттой Будде, спустившимся на землю.



216

Комментарий к Анг., i, 400.



217

Сомнительно, чтобы Будда когда-нибудь заходил так далеко на запад. Позже там 
располагались важные монастыри. Этого достаточно для объяснения существования 
легенд о деяниях Будды в Косамби. Тамошняя община связала с определенными 
местностями уже существовавшие легенды или создала новые.



218

СНип., IV, 9; комментарий к Дхп., i, 199—222; о сожжении Самавати упоминается в 
Udana, IV, 10.



219

Это почти повторяет слова Дхп., 4:
Ибо не от ненависти успокаивается ненависть
Здесь в мире в любое время,
От отсутствия ненависти она успокаивается,
Это вечная Дхамма.



220

Вин., i, 337; Джат., iii, 486; комментарий к Дхп., i, 53; об уходе Будды в лес 
рассказывается в Udana, IV, 5. Но там причиной названо то, что Будда нашел 
жизнь в Косамби неудобной, поскольку это место было переполнено монахами, 
монахинями, мирянами и еретиками. Согласно традиции, по случаю этой ссоры были 
составлены «Косамбия-сутта» и «Уппакилеса-сутта», Мадж., i, 320, iii, 152.



221

В «Касибхарадваджа-сутте», СНип., I, 4 и в Сам., i, 172 содержится прозаическое 
окончание этой истории об обращении крестьянина.



222

Вин., iii, 1—11; Джат., iii, 494; комментарий к Дхп., ii, 153.



223

Анг., iv, 354; Udana, IV, 1.



224

Вин., i, 78, 93.



225

Комментарий к Дхп., Ш, 44.



226

СНип., I, 10.



227

См. главу 15.



228

Комментарий к Дхп., iii, 262.



229

См. «Зеркало Учения».



230

Комментарий к Дхп., iii, 170.



231

Комментарий к Дхп., i, 319.



232

Дело Правды (саччакиръя) — распространенное индуистское поверь