каламбур, относящуюся к названию четверти. В каноническом повествовании 
говорится только, что он шел по направлению к северу.



85

Это также традиционная дата его Просветления и смерти. Хотя год, вероятно, в 
это время был солнечным, месяцы были лунными, и были необходимы календарные 
вставки. В 1922 г. праздник Весак (Висакха) на Цейлоне приходился на полнолуние 
10 мая.



86

В Мвасту, ii, 18 ее отец Субхути посылает к царю с просьбой: «Пусть царица 
придет и родит здесь».



87

Лал., 109 (96); Мвасту, ii, 20. Кажется, что святой Иероним знал об этом случае.
 См. Введение.



88

О названии Лумбини доктор Хакманн (Buddhism as a Religion, p. 2) пишет: «На том 
месте, где родился ребенок, несколькими веками позже царь Ашока воздвиг 
мемориал с надписью в память об этом событии, и именно его открыли в декабре 
1896 г.; таким образом, несомненно и то, что это событие произошло, и то, что 
определено место, где оно произошло». Стоит только отметить приведенное здесь 
замечательное умозаключение: достоверность события доказывается тем, что 
несколькими столетиями позже существовала легенда о нем.



89

Мадж., i, 266; Avadanasat., 13 f.



90

Дигха, i, 113.



91

Лал., 46 (42).



92

Journ. des Savants, aout, 1899, p. 488.



93

Даже это представление не разделяется всеми школами, поскольку тибетская Виная 
эксплицитно признает совокупление родителей.



94

Здесь в тексте дан полный перечень атрибутов властелина мира.



95

Удумбара — это разновидность фигового дерева, которая не дает видимых цветов. В 
«Сутта-нипате», 5, ищущий реальности в существовании уп