дею магической силы красоты. Ср., например,
 Уммаданти (Отравляющая), Пабхавати (Очаровывающая), Манохара (Захватывающая 
ум).



75

Это основывается на том, что смерть Будды в возрасте восьмидесяти лет, по 
сингалезской традиции, пришлась на 544 г. до н.э. Это не древняя традиция, она 
сложилась при помощи обратного отсчета и сложения годов правления царей Магадхи.
 Причиной изменения было то, что, согласно хроникам, Ашока был коронован через 
218 лет после нирваны; и, если считать датой восшествия на трон его деда 
Чандрагупты 323 г. до н.э., это дает дату 483 г. до н.э. Фундаментальной датой 
для установления прочих является дата договора Чандрагупты с Селевком 
Никатором; она не определена с полной точностью и колеблется в пределах 
нескольких лет. Верно и то, что мы не можем непосредственно проверить число 218,
 но оно соответствует тому, что известно из пуран и джайнских текстов о 
преемственности царей Магадхи. Лишнее время в сингалезских вычислениях могло 
возникнуть из-за того, что неполные годы царствования сменяющих друг друга 
царей считались как полные. Нет надобности обсуждать подсчеты других школ. Так, 
общая для Китая и Японии дата — это 1067 г. до н.э. Четырнадцать остальных дат 
приводит Чома из тибетских источников. Gram. Tib. par. 255.



76

Это не означает, что существовали только двадцать четыре предшествующих будды: 
просто лишь они пророчествовали о Готаме. В поэме упомянуты и другие будды.



77

См. главы 15 и 16.



78

От глубочайшего ада до предела существования вселенная разделена на мир желаний 
(кама), мир формы и мир бесформенного. Небеса Тушита — это четвертое из шести 
небес мира желаний.



79

Здесь комментатор цитирует комментарий Винаи, но местоположение Среднего района 
идентификации не поддается. Очевидно, это не то же, что классическая Мадхьядеша 
в Manu, ii, 21.



80

«Аччарияббхутадхамма-сутта», Мадж., ш, 118. Об идентичных событиях в связи с 
Буддой Випассином рассказывается в «Махападана-сутте», Дигха, ii, 12.



81

Вводное и заключительное предложения этого абзаца повторяются во всех 
последующих абзацах с соответствующими изменениями в формулировках.



82

Здесь время меняется от исторического прошедшего к настоящему, поскольку эти 
события, как считается в тексте, случаются со всеми бодхисаттами.



83

Индийский лунный зодиак делится на 27 или 28 созвездий. У буддистов сохранились 
все 28, Niddesa, i, 382. Их перечень дается в Лал., 502—506; Див., 639 и далее; 
Mahavayutpatti, 165. Ср. Sun, Moon and Stars (Buddhist) в ERE.



84

Это может также означать: «Это главная четверть». Здесь, вероятно, присутствует 
игра слов, поскольку в Лал., 96 (84) она точно есть: там он делает семь шагов 
на каждую четверть, на надир и зенит и по поводу каждой произносит 
фразу