полотнах 
академических гениев драматические спектакли по мотивам наиболее ходких в 
обывательской 
среде исторических анекдотов. Бесстыдная мораль чистогана, обесценивание 
человеческой 
личности, чудовищный прозаизм - все это сделало само понятие героического 
бессмысленным. 
И именно поэтому передовое французское искусство все свое внимание отдало 
повседневному 
течению человеческой жизни. Бальзак и Флобер приступили к изучению 
"Человеческой 
комедии", 
сделав проблему "Человек и среда" проблемой века. Именно литература побудила 
живописца 
более пристально вглядываться в окружающий мир, увидеть его не через призму 
отвлеченных 
идеалов и догм, а в самой что ни на есть конкретной реальности. Вслед за Домье 
и 
Курбе 
импрессионисты предложили свое прочтение этой задачи. Сюжеты своих картин они 
находили, по 
существу, в готовом виде на парижских улицах, в кабачках и на танцевальных 
площадках 
Монмартра, в роскошных залах дорогих, фешенебельных ресторанов, на берегу Сены 
в 
Аржантейе 
или Буживале, в будуарах дам полусвета, в мастерской художника, в каморке 
прачки, в 
театральном зале и за кулисами, в кафешантанах, на скачках, в шляпной лавке, в 
шикарной 
гостиной, в опере, на морском побережье... Если мыслимо было бы собрать в 
каком-
то одном 
месте картины импрессионистов, то перед глазами возникла бы хроникальная лента, 

с 
кинематографической подвижностью, с естественностью и непринужденностью 
моментального 
снимка рисующая разнообразнейшие аспекты жизни конца XIX столетия. Но это не 
было бы 
только хроникой. Если литературой была узаконена актуальность современной жизни 

в качестве 
сюжета для художественного произведения, то импрессионистам предстояло выявить 
ее красоту, 
оправдать эстетически.
       И Ренуару, и его друзьям были бесконечно отвратительны равнодушие и 
лицемерие 
мещанина, чья узколобая мораль ломала судьбы героев Флобера, Бальзака и 
Мопассана, и поэтому 
в своих героях, людях, с мещанской точкой зрения, незначительных, они хотели 
видеть 
поэтичность, чистоту и духовную полноценность - качества, которые в их 
искусстве 
противостояли обывательщине. По словам известного историка искусства Лионелло 
Вентури, 
"импрессионизм по-своему способствовал признанию достоинства обездоленных 
классов, 
выбирая самые простые мотивы, предпочитая розам и дворцам капусту и хижины...".
       Главный инструмент восприятия окружающего в импрессионизме - визуальное 
наблюдение. Его девиз "вижу - изображаю", явившийся логическим следствием всего 

хода 
развития европейского искусства нового времени, первым звеном которого был 
Ренессанс, а 
последним выпало стать импрессионизму. Не потому ли импрессионисты так остро 
ощущали свое 
родство с основными художественными течениями XIX столетия? Ренуар говорил, 
"что 
балдел от 
изумления перед Руссо и Добиньи... Сердце мое принадлежало Диазу...". Так же 
горячо он любил 
Прюдона, Делакруа и Курбе, а после посещения Италии полюбил и Энгра. Мане 
преклонялся 
перед Гойей, Давидом, Энгром, Курбе, Домье и Коро. Дега увлекался Домье и 
Энгром, Шассерио 
и Делакруа. Знаменательно, что первыми импрессионистов приветствовали защитники 

и ценители 
великих реалистов середины века: Бодлер, Теофиль Торе, Золя, Дюранти и Поль