существовала гармония, и гармония эта проистекала от общей веры. Это вполне 
объяснимо, если 
мы согласимся с тем, что концепция божественного у этих народов всегда включала 

в себя идеи 
порядка, иерархии и традиции".
       Ренуар жалел о "счастливом времени", когда "каждый привносил в свой труд,
 
пусть самый 
скромный, неизменное стремление к совершенству. Мельчайшая безделушка тех лет - 

свидетельство безупречного вкуса ее создателя, вкуса, который мы тщетно стали 
бы 
искать в 
современном производстве".
       Расширяя дискуссию, художник с удивительной прозорливостью разоблачал 
злополучные 
последствия "механизации", плохо понятой и плохо приспособленной к возможностям 

человека.
       "Были и другие причины, - продолжал Ренуар, - в значительной мере 
способствовавшие 
тому, что ремесленник былых времен приобретал качества, делавшие его выдающимся 

мастером. 
Существовало, в частности, правило, предписывавшее, чтобы всякий предмет был от 

начала и до 
конца изготовлен одним работником. Человек мог, таким образом, внести в работу 
много своего, 
мог заинтересоваться ею, коль скоро целиком выполнял ее один. Трудности, 
которые 
он вынужден 
был преодолевать, вкус, который он хотел проявить, - все это будило его ум, а 
успех наполнял 
его радостью.
       Этих элементов интереса, этого возбуждения интеллекта, которые возникали 

у 
ремесленников прошлых времен, больше не существует. Механизация и разделение 
труда 
превратили ремесленника в простого исполнителя и убили радость труда. На 
фабрике 
человек, 
прикрепленный к машине, ничего не требующей от его ума, уныло выполняет 
монотонную 
работу, от которой испытывает одну лишь усталость.
       Исчезновение элемента умственного труда в профессиях, связанных с ручным 

трудом, 
соответственно сказалось на изобразительном искусстве. В основе неестественного 

роста числа 
художников и скульпторов и их общего посредственного уровня, неизбежного 
следствия этого 
роста, - стремление бежать от механизации. Многие из этих людей, скажем, лет 
двести тому 
назад стали бы умелыми краснодеревщиками, мастерами по выделке фаянсовой посуды 

или 
железных предметов, если бы, конечно, эти профессии могли привлечь их так же, 
как людей той 
эпохи.
       Но как ни велико значение этих второстепенных причин упадка наших 
ремесел, главная, 
на мой взгляд, - заключал Ренуар, - это отсутствие идеала. Самая искусная рука 
- 
всего лишь 
служанка мысли".
       В этом предисловии чувствуется темперамент 1. Вообще Ренуару казалось - 
неужели он 
ошибался? - что его здоровье пошло на поправку и ноги немного окрепли. Иллюзия? 

Ничуть. 
Скоро художник и впрямь сменил костыли на свои прежние палки.
          1 Книга, для которой предназначалось это предисловие, вышла год 
спустя, в 1911 году, в 
серии "Западная библиотека".
       
       В этот период Ренуар пишет целую серию портретов. За один 1910 год он