единении талантов, переходили в века. К сожалению, это опять был лишь сон".

В конце апреля Луи-Огюст, казалось, смягчился. Сезанн уведомил об этом Золя; 
тот 
ответил ему: "Будь тверд, оставаясь почтительным. Помни - решается твое будущее,
 
а с ним и твое счастье". А тучи и вправду рассеялись? В какой-то день Луи-Огюст 

как будто бы заколебался, но назавтра сопротивление его стало еще упорнее. 
Такая 
смена настроений ослабляла волю Сезанна. Вслед за Вильевьеем, к которому в 
пасхальный понедельник Золя наконец-то решился пойти, в Париже, в свою очередь, 

появился и Шайян. Он работает в мастерской папаши Сюиса! Он делает копии в 
Лувре! Счастливец. Счастливец потому, что он в Париже, счастливец потому, что 
так уверен в себе! И Трюфем тоже собирается в Париж. Сезанн мрачнеет все больше.
 
На пасхальные каникулы в Жа де Буффан приехал Байль. Поглощенный своими 
тяжелыми 
мыслями, издерганный, сердитый, Сезанн встретил его весьма нелюбезно. Он едва 
соблаговолил что-то процедить сквозь зубы. Байль ушел от него разобиженный. 
Незадолго до того он, терзаясь смутным страхом, вздумал спросить у Золя: "Не 
сочтете ли вы меня недостойным вашей дружбы, увидев, что я неспособен служить 
искусству - ни своей живописью, ни поэзией?" В ответ Золя задает ему 
аналогичный 
вопрос: "Не сочтешь ли ты нас, писаку и мазилу, двух несчастных бедняков, 
представителей богемы, недостойными твоей дружбы, увидев, что мы неспособны 
создать себе положение?" А теперь вот Сезанн грубо оттолкнул его! Байль 
жалуется 
Золя, а тот, беспокоясь за их дружбу и щадя самолюбие каждого из них, спешит 
одновременно успокоить Байля и напомнить Сезанну, что надо быть поласковее. 
"Мне 
кажется, - пишет он Сезанну, - что нити, связывавшие тебя с Байлем, заметно 
ослабли, видимо, одно звено нашей цепи вот-вот разомкнется. И с трепетом 
душевным я прошу тебя подумать о наших веселых прогулках, о том, как мы клялись,
 
подняв бокалы, всю жизнь идти, обнявшись, одной тропой". Байль, безусловно, не 
совсем такой, как они, он, безусловно, "не из одного с ними теста"; и тем не 
менее он вправе ждать от них дружеского расположения. А вот "беднягу Сезанна, - 

обращается Золя теперь к Байлю, - надо простить, ибо он не всегда знает, что 
делает, в чем сам, шутя, признается... Когда он огорчает вас, пеняйте не на его 

характер, а на злого духа, что омрачает его рассудок". Как нельзя более 
осторожный в своих замечаниях Сезанну, Золя советует Байлю вести себя с ним 
крайне сдержанно. "Пошли ему одно за другим несколько писем, но не обижайся, 
если он будет отвечать тебе с опозданием; пусть письма твои будут такими же 
ласковыми, как прежде, а главное, пусть в них не будет ни малейшего намека, ни 
тени напоминания о вашей маленькой размолвке; словом, пусть все будет так, 
точно 
между вами ничего не произошло. Мы нашего больного еще не вполне вылечили, 
будем 
же во избежание рецидива предельно осторожны".

Как хочется Золя быть убедительным! Дружба Сезанна и Байля - это все, что есть 
у 
него в жизни. Службой своей в доке он с каждым днем тяготится все больше и 
больше. Чтобы немного развлечься, он иногда отправляется за город - в Сен-Клу, 
Сен-Манде или же в Версаль. Но вскоре ему становится до того тошно, что он 
увольняется. Пусть нужда, только не застой. Такой шаг привел к тому, что Байль 
разразился потоком отчаянных писем.

Уязвленный приемом Сезанна, который пока еще не возобновил с ним переписку, 
Байль все меньше и меньше понимает, что руководит поступками его друзей. Их 
поведение, непоследовательность, бестолковые метания - не это ли они понимают 
под словом "поэзия"? Короче, весь их образ действий приводит его в 
замешательство. Этот невозмутимо благоразумный, до банальности рассудительный 
юноша, который не позволяет себе ни на секунду отвлекаться от дела, порицает 
Золя за то, что он "не нашел в себе мужества глянуть в лицо действительности, 
создать себе положение, которого можно было бы не стыдиться". - "Дружище, ты 
рассуждаешь, как дитя, - возражает Золя. - Действительность, тебе ли говорить о 

ней! Где ты встречал ее?.. Я хочу только такого положения, которое позволило бы 

мне мечтать в свое удовольствие. Рано или поздно я вернусь к поэзии. Ты 
твердишь 
мне о дутой славе поэтов; ты называешь их безумцами, кричишь, что не будешь 
таким дураком, как те, кто ради признания готов умереть на чердаке". Какое 
"богохульство"!" Хотя слова эти выдают всю глубину разногласия, Золя 
отмахивается от очевидности. Цепляясь вопреки здравому смыслу за дружбу,