й дисбаланса в теджас. Горячие, острые и проникающие вещества 
увеличивают теджас.
      Также как для здоровья важно обеспечить баланс тридоша, дхату и трех мала 
(отходов тела), также важно для долголетия, чтобы прана, оджас и теджас 
оставались в равновесии. Для создания такого равновесия процесс омолаживания 
организма, которому учит Аюрведа, наиболее эффективен.
      Омоложение должно происходить на физическом, ментальном и духовном 
уровнях. Перед тем, как начать программу физического омоложения, тело должно 
быть очищено. Запыленная одежда не имеет истинного цвета, в который она 
окрашена, также и тело не пригодно для омоложения до тех пор, пока оно не 
очищено изнутри. Восстанавливающая трава принимается внутрь, проходит через 
желудок, тонкую и толстую кишки до того, как войти в систему кровообращения. 
Все эти физиологические пути должны быть очищены, чтобы трава достигла глубоких 
тканей тела, где начинается процесс омолаживания. Очищение тела осуществляется 
совершением пяти процедур панча карма: терапевтической рвотой, приемом 
слабительного, медицинской клизмой, очищением носа травами и очищением крови. 
(Детальное описание этого лечения смотрите в главе 7). Рвота очищает желудок, 
который является местом капха; слабительные очищают тонкую кишку - место питта; 
лечебная клизма очищает толстую кишку, место вата; травное лечение носа очищает 
ум и сознание. Для очищения крови необходимо кровопускание, это настолько 
очистит кровь, что плазма крови сможет перенести восстанавливающие питательные 
ингредиенты трав в глубокие ткани.
      Ментальное омоложение приводит к спокойствию ума. Спокойный, размышляющий 
ум также может помочь поддержать долголетие. Поэтому человек должен учиться 
наблюдать свою умственную деятельность, мышление, эмоции, оставаясь в стороне 
от переживаний.
      Чтобы способствовать ментальному миру, человек, по рекомендациям Аюрведы, 
должен изолироваться от мира и избегать общества и мирских связей. Однако для 
большинства людей такой подход неприемлем. Поэтому Аюрведа рекомендует второй 
метод ментального восстановления, при котором личность учится быть в миру, но 
не от мира. При этом подходе человек наблюдает свои привязанности, чтобы 
определить, какие из них создают стресс. Без привязанностей и стрессов жизнь 
человека становится самой счастливой, самой здоровой и самой умиротворенной. 
Такая жизнь создает естественное долголетие.
      Целибат и духовная дисциплина, наряду с йогической практикой, также 
способствуют восстановлению организма. Эти вещи приводят к духовному постижению 
и оздоравливающим переменам на жизненном пути, что способствует долголетию.
      Современная медицина обладает развитой технологией для поддержания 
функционирования организма даже после того, как связи тела с эмоциями и духом 
прекращаются. Хотя Аюрведа помогает продлению жизни, насколько это возможно, 
она также учит, что могут быть кармические ограничения срока жизни отдельной 
индивидуальности. Аюрведа уважает жизнь и смерть и их сокровенную связь. Наука 
жизни также предусматривает пути, на которых индивидуальность может встретить 
смерть умиротворенно. Согласно Аюрведе смерть - друг человека. Тело умирает, но 
индивидуальное сознание (душа) не умирает - она вечна.
      Для достижения освобождения требуется дисциплина. Аюрведические основы 
дисциплины - это тщательно подобранная диета и уравновешенность бытия. 
Дисциплина тела, ума и духа должна достигаться через такую традиционную 
практику, как йога, пранаяма и тантра. Эта практика принесет человеку духовное 
и физическое освобождение.
     Йога
      Согласно Аюрведе, практика йоги является духовной наукой и она есть 
важное естественное предупреждающее средство, гарантирующее долголетие. Аюрведа 
и йога - науки-сестры. В Индии существует традиция изучать Аюрведу перед 
принятием практики йоги, поскольку Аюрведа - это наука о теле, и только тогда, 
когда тело становится пригодным, считается, что человек готов изучать духовную 
науку йоги.
      Йогическая практика описана отцом йоги Патанджали. Она весьма 
способствует поддержанию хорошего здоровья, благополучия и долголетия. 
Патанджали описал восемь разделов йоги и йогической практики: естественное 
регулирование нервной системы, руководство к очищению, позы тела, концентрация, 
созерцание, пробуждение сознания и стадия совершенного равновесия.
      Йога приводит человека к естественной позиции спокойствия и 
уравновешенности. Йогические упражнения имеют как предохранительное, так и 
целебное значение. Йогическая практика помогает достичь естественного порядка и 
баланса на обменном и нейрогормональном уровнях, усовершенствовать эндокринный 
обмен, создавая, таким образом, заслон против стресса. В лечении стрессов и 
связанных с ним заболеваний (гипертония, диабет, астма, ожирение) Йогическая 
практика дает замечательный эффект.
      Йога - это наука о союзе с Изначальным Существом. Аюрведа - это наука о 
существовании, о повседневной жизни. Когда йоги делают обычные позы и следуют 
обычным предписаниям, они открывают энергии, которые скапливаются и 
застаиваются в энергетических центрах, и дают им движение. При застое эти 
энергии создают различные болезни. Йог может временно страдать от физических и 
психологических нарушений, поскольку в системе йогического очищения ума, тела и 
сознания происходит выход болезнетворных токсинов. Используя аюрведическую 
диагностику и лечение, йоги эффективно борются с этими нарушениями.
      Аюрведа указывает какой тип йоги подходит для каждой личности, согласно 
индивидуальной конституции (сопровождающая диаграмма указывает, какие позы 
хороши для каждого типа конституции, также указываются позы для особых 
заболеваний). Например, человек питта конституции не должен делать стойку на 
плечах более одной минуты, иначе могут произойти ментальные нарушения. 
Ан