построить церковь, больше и прекраснее которой нет в целом мире». Тогда тролль 
— а это был тролль — взялся к определенному сроку построить такое здание, с 
условием, что, если работа будет закончена к сроку, святой Олав отдаст ему 
солнце и луну и себя самого в придачу. Конунг согласился на это условие, решив 
про себя измыслить столь огромное здание, чтобы тролль никак не успел выстроить 
его к назначенному сроку. Церковь была так просторна, что семеро 
священнослужителей могли проповедовать в ней, не слыша и не мешая друг другу. 
Колонны и украшения, как внутри, так и снаружи, должны быть из самого твердого 
кремня; и еще множество не менее трудных условий были включены в договор. 
Однако гораздо скорее, чем требовалось по договору, церковь, как увидел святой 
Олав, была готова, и осталось только установить шпиль. Увидев это, конунг снова 
удалился в леса и горы в глубокой тревоге, думая о несчастливом уговоре. Вдруг 
он услышал из горы плач ребенка и голос великанши, успокаивавшей его такой 
песней:


Тише, тише, мой сынок!
Завтра Ветер и Буря,
твой отец, принесет луну
и солнце или самого святого Олава.


Тут конунг безмерно обрадовался, потому что тролли, как известно, всегда теряют 
силу, стоит христианину назвать их по имени. Вернувшись, он увидел великана, 
стоящего на вершине башни и устанавливающего шпиль, и крикнул ему;


Ветер и Буря,
шпиль поставил криво!


Тут же тролль со страшным криком рухнул с высоты и разбился вдребезги. Осталась 
от него только куча кремневых осколков. По другой версии тролля звали Слэтт, и 
Олав крикнул:


Слэтт, поставь прямее шпиль!


Еще в одной версии этой легенды тролля звали Бластер, и Олав крикнул:


Бластер!
Наклони шпиль на запад!


То же предание распространено и в других областях Норвегии. Тролля называют 
Скалле, а возводит он величественный собор Нидароса (Дронтхейма). Схожее 
поверье, касающееся имени демонов, известно и в Германии.
Святой Олав в Ваалере
Разъезжая по стране и утверждая христианскую веру, святой Олав посетил селение 
на восточном берегу Гломмена, которое, вместе с церковью и приходом, следующим 
образом получило свое название Валер.

Святой Олав созвал в вышеназванном селении совет, на котором, после некоторых 
споров, было решено, что народ должен поклоняться тому же богу, что и конунг, и,
 стало быть, вера в Одина должна уступить место вере в Христа. Решено было 
также, что, по предложению конунга, в этом селении, как и в других местах, где 
будет принята новая вера, должно воздвигнуть церкви. Однако никак не могли 
договориться, где именно их строить, и тогда, как говорит предание, святой Олав 
согнул лук, послал стрелу и объявил, что где та упадет, там и стоять церкви. 
Конунг стоял при этом у источника, который носит теперь имя святого Олава, и 
стрела упала на ваал
[76]
, где впоследствии выстроили деревянную церковь, названную Ваалер. Эта церковь, 
в которую приносили дары больные и умирающие, простояла до 1805 года, когда 
была построена новая. В ней, в сундуке для облачений, хранилась витая 
проволочная пряжка, называемая «пряжкой святого Олава», — по преданию, эту 
пряжку оставил в церкви сам конунг. Говорят, это пряжка с уздечки его коня. 
Конунг обычно поил своего коня из кристально чистого источника, не 
пересыхавшего летом и не замерзавшего зимой, этот источник теперь также носит 
имя святого Олава. Источнику приписывают чудотворные свойства. Больные кидали в 
него серебряные монеты и украшения, надеясь тем самым вернуть себе здоровье, и 
великие несчастья обрушились бы на того, кто осмелился бы присвоить такие дары. 
Сравнительно недавно в народе бытовал обычай в первый день каждого праздника 
соревноваться, кто первым доберется до источника, и тот, кто первым напоил 
своего коня из источника святого Олава, по праву хвастался этим подвигом.

Святой Олав в Рингериге
Когда святой Олав странствовал от селения к селению, утверждая христианскую