Фафнир сказал:
«Различны рожденьем
норны, я знаю, —
их род не единый:
одни от асов,
от альвов иные,

другие от Двалина»
[31]
.



В одной из героических песней «Старшей Эдды», «Первой песни о Хельги Убийце 
Хундинга», подробно рассказывается о том, как действовали норны, определяя 
человеческую судьбу:


Ночь была в доме,
норны явились
судьбу предрекать
властителю юному;
судили, что он
будет прославлен,
лучшим из конунгов
прозван будет.


Так нить судьбы
пряли усердно,
что содрогались
в Бралунде стены;
нить золотую
свили и к небу —
к палатам луны —
ее привязали.


На восток и на запад
концы протянули,
конунга земли
нитью отметили;
к северу бросила
Нери сестра нить,
во владенье
север отдав ему.


Что касается валькирий, эти богини, спутницы и помощницы Одина, также 
определяют человеческие судьбы — однако если норны делают это при рождении 
человека, то валькирии решают, кому из павших в битве суждено попасть в 
Вальхаллу, а кто отправится в Хель. Всего валькирий двенадцать, у них 
ослепительно яркие голубые глаза и длинные светлые волосы, одеты они обычно в 
доспехи, на головах — рогатые шлемы, в руках — мечи и копья. В Вальхалле они 
услаждают слух эйнхериев музыкой и песнями. «Старшая Эдда» называет валькирий 
по именам:


Христи Мглиста
рог да подаст мне,
тож Секирница и Протыка,
Сечь и Сила,
Страдь и Дружина,
Мечезвоница и Копьемеча;
а Защита и Щада, и

Советница тоже эйнхериям пиво несут
[32]
.






Фридрих фон Штассен. Золото Андвари (1914 г.).
Вверху изображены норны, прядущие нить судьбы, внизу — хозяйка преисподней Хель.