108


Перевод С.В. Петрова. Гендуль и Скенгуль — валькирии. Гаутатюр, Хрофтатюр — 
Один. Ингви — Фрейр, основатель рода Инглингов. —
Примеч. ред.




109

Адам также упоминает о некоем епископе Адальвараде Младшем, который вместе с 
епископом Сконии Эгиноном «договорился, чтобы они вместе явились к языческому 
храму, именуемому Убсолой, где смогли бы, возможно, представить Христу плоды 
своего труда. Они были готовы с радостью принять любые муки, дабы был разрушен 
тот дом, который является главным приютом ложных верований варваров. Этот дом 
предстояло разломать, а если возможно, сжечь, чтобы затем последовало обращение 
всего племени. Но благочестивый король Стейнкель, знавший, что болтают в народе 
об этом желании Божиих исповедников, отговорил их от подобного дела, упирая на 
то, что оно грозит им немедленной смертью, а ему — приведшему на родину 
подобных злодеев — изгнанием и что после этого к язычеству вернутся все те, кто 
ныне верует. Согласившись на уговоры короля, епископы обошли все готские города,
 где они разрушали идолов, а затем обращали многие тысячи язычников в 
христианство».



110

Ср. определение Севера в современной геополитике: «С точки зрения центра, север 
есть абсолютная периферия. Ее абсолютность дана в совершенной независимости от 
центра. Бытийные проблемы, возникающие в центре, лишены смысла на севере; ибо 
север сам есть уникальная проблема, не признающая никаких других. Эта проблема 
ставится противоположностью севера всякому возможному опыту; ибо наличие севера 
в принципе не является объективным» (Г. Джемаль).



111

«Edda Saemundi Muliscii». Считалось, что Снорри в своем сочинении опирался на 
труд Сэмунда. Тот же епископ Бриньольв писал в 1642 г. одному из своих 
корреспондентов: «Где огромные сокровища всей человеческой мудрости, записанные 
Сэмундом Мудрым, и прежде всего прославленная Эдда, от которой у нас теперь 
осталась, кроме имени, едва ли тысячная доля и которая не сохранилась бы совсем,
 если бы извлечения Снорри Стурлусона не оставили бы нам скорее тень и след, 
чем подлинный состав древней Эдды?».



112

Явная отсылка — или, скорее, «эзотерическое» толкование — эпизода «Младшей 
Эдды», в котором конунгу Гюльви в видении является Один в трех ипостасях, 
носящих имена Высокого, Равновысокого и Третьего: «Он увидел три престола, один 
другого выше. И сидят на них три мужа. Тогда он спросил, как зовут этих знатных 
мужей. И приведший его отвечает, что на самом низком из престолов сидит конунг, 
а имя ему — Высокий. На среднем троне сидит Равновысокий, а на самом высоком — 
Третий». М. Холл также цитирует английского оккультиста Р. Маккоя, который 
видел в конунге Гюльви «автохтонного» основателя одинических мистерий.



113

Помимо гардерианской, в Викке также различают традиции александрийскую (по 
имени Александра Сэндерса), дианиче- скую, или женскую (Диана — покровительница 
женщин), экстатическую (Виктор Андерсон), шаманистическую (Селена Фокс) и 
сикс-Викку (Реймонд Баклер). Подробное рассмотрение всех этих традиций не 
входит в задачу данной книги.



114


«Сага об Эгиле». Перевод А.И. Корсуна. —
Примеч. ред.