| |
Иисуса Христа, страдания Спасителя. С понедельника крестьяне
начинали готовиться к Светлому Христову Воскресенью: мыли избу,
прибирали двор. В Страстную среду в некоторых местностях скотину
обливали талой водой от сглаза. В конце Страстной недели красили
яйца, пекли куличи, варили пиво, а также украшали пол половиками, а
божницу, окна и стены — праздничными полотенцами. В Великий
четверг (см. Чистый четверг), в Великую пятницу и в Страстную субботу
все старались обязательно присутствовать на церковных службах. В эти
дни соблюдали особо строгий пост.
Т
третий спас, спас на холсте, хлебный спас, ореховый спас
Народные названия праздника православной церкви,
посвященного Спасителю и установленному в честь перенесения
Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа из Эдессы в
Константинополь в 944 г. Праздник отмечается 16/29 августа. В
народной среде он имел много разных названий, соотносившихся с
крестьянскими заботами. В некоторых местностях к тТетьему Спасу
приурочивались ярмарки, на которых основным товаром были холсты и
полотно: отсюда такие названия праздника, как «Спас на полотне» или
«Спас на холсте». Поспевание орехов к Третьему Спасу обусловило
название этого дня «ореховым Спасом». Кое-где с этой датой совпадали
дожинки, что дало празднику название «хлебный Спас». В этот день
крестьяне старались досеять озимую рожь, завершая работу вкушением
обрядовых блюд — пирога и гречневой каши, которые съедали прямо на
поле всей семьей.
трифонов день
День памяти мученика Трифона из Фригии, отмечаемый церковью
1/14 февраля. В народном сознании св. Трифон воспринимался как пособник
в земледелии и охранитель полей и садов от вредителей.
Поэтому в Трифонов день было принято совершать обход полей с
молебном, а также «заклинать» мышей, чтобы сохранить хлеб в скирдах
от их нашествия. В этот же день был распространен обычай
закармливать домашнюю птицу. Девушки, которых еще не просватали,
молились в Трифонов день святому мученику о хороших женихах.
троица
Двунадесятый праздник православного календаря, отмечаемый на
пятидесятый день после Пасхи. В этот день церковь вспоминает событие
сошествия Святого Духа на апостолов и чествует Святую Троицу. В
некоторых местах крестьяне воспринимали Троицу как образ
Божественной семьи: Бога Отца, Богоматери, Бога Сына. В народном
календаре Троица воспринималась как праздник растительности, а ее
символом была березка. С ветками этого дерева, а иногда и целыми
молодыми деревцами совершали обходы засеянных полей, сел, изб.
Зеленью украшали дома и внутри и снаружи. В некоторых местностях
крестьяне считали, что в Троицу лес — именинник, поэтому в этот день
соблюдали запрет рубить и ломать деревья; разрешалось выносить из
леса только обрядовое деревце, «заломленное», то есть замеченное
заранее. Троица считалась также девичьим праздником. Девушки в
Троицкую неделю надевали специальные праздничные наряды и
совершали обряды кумления, «крещения» или «похорон» кукушки,
«похорон» Костромы, ритуалы с березкой (украшали ее, водили вокруг
хороводы, носили деревце по деревне, а затем разрушали на поле или
топили в реке), устраивали праздничные трапезы в складчину, собирали
лекарственные растения, гадали. Троицкие молодежные гуляния,
продолжавшиеся в ночное время, сопровождались качанием на «релях»
— качелях, возжиганием костров, играми и хороводами, обходами
деревень. Кое-где в ночь на Троицу девушки и парни совершали
опахивание селения для предотвращения падежа скотины. Парни также
«строили новую деревню»: стаскивали на уличную дорогу сани, плуги,
бороны и другие предметы земледельческого инвентаря и разную утварь так, чтобы
утром скотина не могла пройти. Воспринимаемая с народном
сознании как граница между весной и летом, Троица знаменовала
завершение весенних земледельческих работ. Праздник Троицы и весь
троицкий цикл воспринял значение и функции архаичного празднества
Семика.
троицкая суббота, родительская
Один из четырех общерусских дней поминовения умерших,
входящий в комплекс троицко-семицкого празднования. В Троицкую
субботу в церкви служили вселенскую панихиду по всем умершим. Свое
значение дня, когда поминаются не только обычные предки-«роди-
тели», но и «заложные» покойники, умершие «не своей» смертью,
Троицкая суббота унаследовала от Семика. В некоторых местностях она
стала почитаться как самый важный день поминовения умерших. В
Троицкую субботу обязательно посещали кладбище, принося на могилы
родственников и знакомых поминальную еду, троицкие березки, венки,
веники, цветы. Во многих местностях совершался обряд «опахивания
могил»: могильные холмики обметали ветками березы и цветами,
|
|
