| |
старости. Иногда в сказках длина бороды Кощея превосходит его рост,
при этом сам он оказывается невероятно маленьким: «сам с кокоток,
борода с локоток». Следует упомянуть, что в сказках существует
самостоятельный персонаж, для описания внешности которого
характерна та же формула. Обычно его, «старичка с ноготок, борода с
локоток», роль в сюжете состоит в задержании и заточении братьев
главного героя, которые не могут справиться с предложенными им
испытаниями. Этого маленького, но обладающего магической силой
старичка, как и Кощея Бессмертного, удается побороть только
настоящему герою. К мифологическим характеристикам Кощея можно
отнести и черты, свойственные животным: у него «клыки, как у борова».
Образ Кощея Бессмертного наделяется еще одним значимым с точки
зрения мифологического мышления признаком. Это — слепота,
являющаяся в мифопоэтических текстах знаком принадлежности
персонажа к потустороннему миру. В одной из сибирских сказок Кощей
говорит своим помощникам: «Семерные дети! Принесите мне семерные
вилы, поднимите мои тяжелые брови. Посмотрю я, далеко ли едет
Неугомон-царевич». Это описание, несомненно, напоминает образ Вия
из одноименной повести Н. B. Гоголя. Известно, что писатель, создавая
свое произведение, использовал традиционные представления о слепом
и всемогущем демоне тьмы.
Посмотрим на другие характеристики персонажа, восходящие к
древним мифологическим представлениям. Во многих сказках Кощей
Бессмертный не ходит, не ездит, а летает, подобно птице или вихрю, чем
напоминает Змея Горыныча. Полет Кощея вызывает бурные изменения в
состоянии природы: «Вдруг гром гремит, град идет, Кощей Бессмертный
летит». Причем нередко передвижение Кощея в воздухе приводит к
разрушительным действиям в природном пространстве: «листья с
деревьев полетели, ветер ужасный <…> Кащей летит».
Кощей Бессмертный наделяется в сказках огромной силой. От
одного его дыхания герои-богатыри «как комары летят». Кощей
способен поднимать меч «в пятьсот пудов», биться с героем целый день
и побеждать. В некоторых сюжетах он, как и Баба-Яга, из спин сильных
богатырей вырезает полосы-«рем-ни». Вместе с тем сила Кощея
небеспредельна. Более того, как видно из сказок, и его сила, и он сам
при определенных обстоятельствах могут быть уничтожены. В некоторых
сказках Кощей появляется в повествовании как пленник. Причиной его
пленения является незадачливое сватовство к героине — будущей жене
главного героя. Героиня-невеста оказывается сильнее Кощея
Бессмертного, что подтверждает и ее необычное происхождение. Она
засаживает Кощея в погреба «за приступки»-ухаживание или за то, что
тот сшил ей башмаки меньше, чем нужно. В темнице он много лет
(тридцать шесть) висит на двенадцати цепях, стоит на огненной доске,
горит в огне или сидит в кипящем котле и не получает никакой пищи. О
мифологической природе Кощея свидетельствует то, что он, вися на
волоске, горя в огне или кипя в котле, не умирает: ведь он бессмертный.
Изнемогая от голода и жажды, Кощей лишь теряет свою
необыкновенную силу. Правда, она возвращается к нему, стоит лишь
ему напиться воды.
Кощей. И. Головин. Эскиз костюма к опере Н. А. Римского-
Корсакова «Млада» (1924).
Кощею Бессмертному в сказках приписывается необыкновенное
обжорство, которое, вероятно, способствует поддержанию его силы. Он,
например, съедает обед, приготовленный на трех героев-богатырей,
разом может выпить ведро и даже бочку воды или вина, съесть полбыка.
Непомерная прожорливость сближает его образ с мифологическими
представлениями о смерти, сущность которой характеризуется
постоянным чувством голода.
Как сказочный персонаж, принадлежащий «иному» миру, Кощей
Бессмертный является владельцем не только несметных богатств, но и
чудесных вещей. Так, у него есть волшебный меч Сам-самосек, есть и
необыкновенный конь. Конь Кощея Бессмертного наделен разными
фантастическими способностями. Он является вещим: трижды
предупреждает своего хозяина о том, что его пленницу увез Иван-
царевич. Другая способность коня — невообразимая скорость; фора, даваемая
герою-беглецу конем, описывается в сказке с помощью
перечисления процессов выращивания и обработки хлеба, которые в
реальной действительности захватывают почти все время годового
цикла: «Можно пшеницы насеять, дождаться, пока она вырастет, сжать
ее, смолотить, в муку обратить, пять печей хлеба наготовить, тот хлеб
поесть, да тогда вдогонь ехать — и то поспеем» — или: «Можно ячменю
насеять, подождать, пока он вырастет, сжать-смолоть, пива наварить,
допьяна напиться, до отвала выспаться да тогда вдогонь ехать — и то
поспеем!»
Кроме «материальных» ценностей и волшебных предметов, Кощей
Бессмертный обладает властью над жизнью и смертью людей, что
сближает его с образом персонифицированной смерти. Так, он с
помощью магического воздействия может превращать все живое в
камень. В сказках, где он появляется как пленник, главный герой
|
|
