| |
обмыто новорожденных. В других же местах полагали, что в бане
обдериха появляется только после сорокового младенца, обмытого
здесь.
Согласно мифологическим рассказам, в бане обдериха обитает под
полком, за каменкой, под лавкой. Как правило, она считается
вредоносным существом, и не только для припозднившихся в бане.
Особенно она опасна для маленьких детей. По народным поверьям,
детей до года, которых одних оставили в бане, обдериха обменивает. В
одной из архангельских деревень рассказывали:
У нас за рекой девка обменена есть. Ее в байне обдериха
обменяла. Тридцать годов уже ей. Больная она, не говорит, а ест много.
А в 12 часов — что днем, что ночью — в байну лезет. Отправляясь в
баню с новорожденным, мать всегда предпринимала особые меры
безопасности, чтобы не пострадать от обдерихи:
Родит женка, пойдет с ребенком в баню мыться, так кладет
камешек и иконку, а то обдериха обменит и унесет, и не найдется
ребенок. А вместо ребенка окажется голик. А бывает, еще и ребенок
окажется, но он не такой, как настоящие, — до пятнадцати лет живет, а
потом куда-то девается. В некоторых деревнях также считали, что
ребенка, не достигшего годовалого возраста, в бане нельзя не только
оставлять одного, но и называть по имени; в этом случае обдериха тоже
может его обменить, и он «глупой будет».
Крайне редко, но все-таки встречаются мифологические рассказы о
том, как обдериха защищает человека от других представителей
нечистой силы. Обычно удача сопутствует тому, кто уважительно
относится к обдерихе:
Ране странники ходили, один попросился в деревне ночевать, его
никто не пустил. В байну зашел, попросился: «Хозяин с хозяюшкой,
пусти переночевать». Лег на полок и слышит, из сенцов говорит кто-то:
Божаточка, пойдем на свадьбу?
Нет, не пойду, у меня сегодня наследники есть.
Ну так задерем его на свадьбу с собой.
Нет, не задерем, он у меня попросился. В одном из севернорусских
мифологических рассказов
повествуется о том, как обдериха спасла девушку о верной смерти: Шли
девки по малину, проходили погост. Увидали — лежат кости. А одна
озорная и говорит: «Кости-кости, приходите к нам в гости!» Ну, на вечер
в избу, где девки шили, и пришли парни. Незнакомые, неведомые и
откуда незнамо. А все веселые, пряниками кормят, играют, дролятся. Вот
одна девка в красный угол отошла, под икону стала и видит, что зубы у
них железны, а в сапогах кости. Она и говорит:
— Девушки, я до ветра пойду.
А парни ее не пущают. Она и говорит:
— Хоть косу дверьми прищемите, да пустите.
Они ей косу дверьми прищемили, а она косу срезала да бежать. А
за нею уже догоня. Кости догоняют, съесть хотят. Забежала она в байню,
заплакала, замолилася:
— Обдериха-матушка, спрячь меня.
Обдериха ее и спрятала, камышком прикрыла, паром запарила.
Кости в байню вбежали — ан нет ничего. Тут петух запел, они и
рассыпались. Иногда в мифологических рассказах образ обдерихи
соотносится с представлениями о проклятом человеке: когда на обдери-
ху набрасывают крест, она превращается в обычную девушку.
Чтобы не стать жертвой обдерихи, следует соблюдать
предписанные традицией правила: вовремя ходить в баню, не мыться в
одиночку поздно вечером, а заходить в баню, только благосло-вясь и
спросив разрешения у банных хозяев. Об этом сообщается в
многочисленных мифологических рассказах:
Нельзя поздно мыться, обдериха задерет. В полдень тоже нельзя
мыться. Я раз пошла, а пришла с байны — вся спина садит, содрана
кожа.
Волосата, кохти большие, под полком сидит. Одна бабушка не
благословясь зашла. Ее задериха ободрала, а шкурку перед каменкой
повесила.
Пошли мы в байню в 12 часов. Каменница как посыпется, вылетели
обе. А назавтра пошла — цело всё. А мы обе перепугались. Обдериха была
ведь. Чтобы не бояться обдериху, отправляясь в баню, следовало
неподалеку бросить две репины и сказать: «Обдерихи да дерутся», и
тогда, по мнению крестьян, обдерихи будут заняты делом, пока люди
моются.
Как и все мифологические существа, обдериха опасна до крика
первых петухов. На Русском Севере известен мифологический рассказ о
находчивой девушке, которая, нарушив запрет пребывания в бане
ночью, избежала наказания обдерихи. Чтобы успеть побольше напрясть
ниток, девушка отправилась не на посиделку с подружками, а в баню,
где в полночь перед нею явилась об-дериха со словами: «Что это ты
здесь делаешь?» Девушка тут же стала рассказывать обдерихе, что она
прядет нитку, но прежде, чем это делать, нужно кудель вычесать, а до
этого — лен надо вытрепать, а до этого — его надо мять, а до этого —
сушить, а до этого — мочить, а до вымачивания — тоже сушить, а до
|
|
