| |
женщины «жабой». Эта связь прослеживается в приметах. Белорусы,
например, верили, что если в Новый год, на Рождество в дом первой
придет женщина, то весь год в хате будут жабы. В толкованиях снов
лягушка символизировала для парня девушку, а для женщины —
подругу. На Ви-тебщине, если у рыбака неудачной оказывалась ловля
или в сети попадались одни лягушки, подозревали, что через его невод
перешагнула женщина в период месячных очищений, и, следовательно,
«нечистая».
В образе лягушки, согласно народным представлениям, ярко
выражено материнское начало. «Материнство» лягушки закрепилось, в
частности, в устойчивых словосочетаниях русских и украинцев типа
«лягушка-матка», «жаба-матка». У всех восточных славян отмечены
поверья о том, что если убить лягушку, то умрет мать. У украинцев есть
легенда о брюхатой жабе, которая встречается на дороге с бабой-
пупорезкой, и та оказывает ей помощь, перенося через дорогу, за что
жаба одаривает женщину волшебным, никогда не заканчивающимся
полотном. В другой легенде жаба дает повитухе за помощь ей в родах
полотно, внутри которого сидит живая лягушка и ткет его.
Образ лягушки — один из самых распространенных в
восточнославянской вышивке, украшающей предметы убранства жилища
— полотенца, подзоры и детали женского костюма — подолы рубах,
головные уборы. Причем особенностью этих изображений является
выделенность «утробы» лягушки с помощью цвета, сочетания
разнофактурной вышивки бисером, бусинами, резаным перламутром.
Таким образом, лягушка соотносится конкретно с утробой как местом
вынашивания потомства. Человеческая утроба может восприниматься в
народном сознании как место рождения лягушек. Так, по украинским
представлениям, если выпить настой из сушеной лягушки, то внутри
зародятся лягушата. В Вятской губернии существовала легенда о том,
что в старые времена одна беременная женщина прокляла своего
младенца, находящегося еще в утробе, и родила лягушку. Эта легенда
соотносится с известным сказочным мотивом наговора на молодую
царицу в том, что она родила не ребенка, а лягушку. Этот мотив был
использован А. С. Пушкиным в «Сказке о царе Салтане».
Кроме признака объемности утробу и лягушку объединяет их
хтоническая природа. Если хтоническая природа лягушки ясна, то
соотнесение утробы с подземным миром восстанавливается согласно
представлениям о появлении детей из «иного» мира, — мира, который
расположен под землей. Потусторонняя природа женской утробы
прослеживается в ее народном названии «золотник»: в традиционном
сознании золото выступало как признак «иного» мира. Кроме того, в
культурах европейских народов, в том числе и у славян, существовали
представления о женской матке как лягушке. Так, соседи восточных
славян — литовцы считали, что «матка в животе бабы живая, в виде
лягушки». В Баварии верили, что матка в виде жабы вылезает изо рта
больной женщины во время сна, чтобы выкупаться, и если к
пробуждению она вернется на свое место, то больная выздоровеет. Если
же женщина после выхода матки закроет рот, то матка не сможет
вернуться, и тогда женщина останется бесплодной. Способность матки
передвигаться вне женского тела отражена в белорусских заговорах «на
легкие роды»: «Золотник-золотнич-ку, упрошаю цябе: по животу ня
ходзи, живота-серця ня тошни; идзи на мора; там табе погуляць и у моей
косьци не стояць» У многих славянских народов делали железные и
восковые изображения матки в форме жабы и по обету приносили в храм
для излечения бесплодия. Таким образом, лягушка в народных представлениях
связывалась с
идеей деторождения. Это естественно, так как у многих народов это
животное являлось символом многоплодности. Не случайно изображения
ляшки вышивались на подзорах свадебных простыней и на головных
уборах, которые молодые женщины носили только первые годы
замужества, до рождения первого или второго ребенка. Показательно,
что на материале русской вышивки лягушка, как сама Земля, выступает
как абстрактный символ порождающего начала: в «утробе» лягушки
зачастую изображаются образы птиц, цветов, людей. Взаимосвязь этого
животного с деторождением обусловила известный у восточных славян
обычай есть жаб для излечения от бесплодия. Здесь же следует
упомянуть о народной примете, согласно которой приснившаяся жаба
предвещает беременность и даже, более конкретно, — рождение
девочки, что еще раз свидетельствует о женской символике лягушки.
Своеобразная связь лягушки с деторождением прослеживается в
назывании в украинском языке жабы и растения «дето-родник» одним
словом — «короста», «коростовка». В Вятской губернии подобная связь,
но со знаком минус, обнаруживается в представлениях о свойствах
травы «лягушачья лапа»: сколько отростков корня этой травы съест
женщина, столько лет у нее не будет детей, если съесть весь корень, то
детей не будет совсем.
Способность лягушки раздуваться внешне соотносит ее образ с
беременной женщиной. Эта соотнесенность проявляется также в
народных приметах: если во время беременности женщина с испугом
наступит на лягушку, у ребенка на теле будет пятно, похожее на
|
|
