Текк и Торин,
Трор, Вит и Лит,
Нар и Нирад
(ныне всех цвергов),
Регин и Радсвинн
(разом поименую),




Фили, Кили,
Фундин, Нали,
Хефти, Вили,
Ханар, Свиор,
Фрар и Хорнбори,
Фрег и Лони,
Аурванг, Яри,
Эйкинскьяльди;




а вот родословная
Ловара предков —
Потомков Двалина
поименую,
чей род явился
из камня земного,
пришел из трясины
на песчаную землю:




Драупнир, во-первых,
Дольгтрасир тоже,
Хар и Храугспори,
Хлеванг, Глои,
Дори, Ори,
Дув и Андвари,
Скивир, Вивир,
Скафинн, Аи,




Альв, Ингви,
Эйкинскьяльди,
Фьялар и Фрости,
Фин и Гиннар —
Вот родословная
Ловара предков,
Пускай человеки
до века хранят…


ЦЕРНУНН (ЦЕРНУННОС)
У континентальных кельтов божество плодородия и изобилия, «рогатый бог», 
неизменно изображавшийся с оленьими рогами. О том, что Цернунн считался 
покровителем животных, свидетельствуют многочисленные изображения зверей и 
домашнего скота рядом с этим божеством. Кроме того, на галльских рельефах с 
Цернунном часто соседствуют змеи с бараньими рогами, что, возможно, означает 
связь бога как с плодородием, так и с потусторонним миром. По замечанию Е. М. 
Мелетинского, «как элементы кельтской религиозно-мифологической символики, так 
и ассоциации римского типа (рог изобилия и др. в его изображениях рядом с 
римскими божествами) характеризуют его как господина подземного царства, 
связанного с циклами умирания и возрождения природы».


ЦЕРЕРА
Древнейшая италийская и римская богиня производительных сил земли, 
произрастания и созревания злаков, а также богиня подземного мира, 
покровительница материнства и брака, хранительница сельской общины, защитница 
урожая от грабителей. Впоследствии Церера считалась только богиней злаков и 
урожая. Церере и Теллус были посвящены праздники жатвы, а также зимнего посева 
и Цереалии.
В III в. до н. э. произошло сближение Цереры с Деметрой, а Либеры — с 
Персефоной. Впоследствии с Церерой, как и с греческой Деметрой, связывали 
изобретение земледелия и введение законов, приобщивших людей к цивилизации.