С образом Гермеса Трисмегиста связан так называемый «Герметический корпус» 
сочинений периода поздней античности и средневековья. В этот комплекс входят:
«Поймандр Гермеса Трисмегиста»;
«Вселенская речь»;
«Священное слово Гермеса»;
«Слово Гермеса Тату: Кратир или Монада»;
«Слово Гермеса сыну Тату о том, что невидимый Бог весьма явен»;
«О том, что благо в одном Боге и нигде больше»;
«О том, что величайшее зло для людей — неведение Бога»;
«О том, что ничто из сущностей не исчезает и что изменения напрасно именуют 
уничтожением и смертью»;
«О мышлении и ощущении»;
«Ключ Гермеса Трисмегиста»;
«Ум к Гермесу»;
«Слово Гермеса Трисмегиста Тату о всеобщем Уме»;
«О возрождении и о правиле молчания, тайная проповедь на горе Гермеса 
Трисмегиста сыну Тату»;
«Слово Гермеса Трисмегиста Асклепию»;
«Определения Асклепия царю Аммону»;
«О волнениях тела, сковывающих душу».
Большая часть трактатов представляет собой речи Гермеса, в которых он излагает 
полученное сверхъестественным путем Божественное откровение. Так, согласно 
«Поймандру Гермеса Трисмегиста», первоначально существовал только Бог, 
являвшийся Умом, Отцом, Светом, Жизнью и имевший андрогинную природу. Затем от 
Света отделилась и пала вниз Тьма, Материя, превратившаяся в четыре 
первоэлемента: Воду, Землю, Огонь и Воздух. Свет также породил Слово, Сына 
Божьего, и сам в Себе воспроизвел мир многочисленных Сил. Человек и мир 
соответствуют друг другу: голова человека — небо, глаза — Солнце и Луна, грудь 
— воздух, живот — земля, сердце же является святилищем тела, местом обитания 
ума. Развитие герметической традиции в средние века было связано 
преимущественно с оккультной практикой, а возобновлению интереса к герметизму в 
эпоху Возрождения способствовал перевод на латинский язык четырнадцати 
трактатов «Герметического корпуса», осуществленный Марселио Фичино. К 
герметической традиции восходит и теория «натуральной магии» Пико делла 
Мирандола, которой отдали дань многие мыслители XVI–VII вв. (Коперник, Кеплер, 
Бруно — вплоть до Ньютона).
ГЕСПЕР
Греческое божество вечерней звезды, отец Гесперид и брат Атланта. В римской 
мифологии почитался под именем Луцифера.
ГЕСПЕРИДЫ
В греческой мифологии нимфы, обитающие на берегу реки Океан на крайнем западе. 
Там растет сад, и в этом саду стоит великан Атлант, держащий на своих плечах 
небесный свод. Геспериды охраняют золотые яблоки вечной молодости, подаренные 
богине Гере Матерью-Землей Геей. Однажды в сад Гесперид проник Геракл. В мифе 
сказано, что Геспериды стали исподтишка воровать яблоки, и тогда Гера отправила 
сторожить сад дракона Ладона, у которого «было сто голов и сто языков». Геракл 
убил дракона, напугал нимф и с помощью Атланта добыл молодильные яблоки.
ГЕСТИЯ
Греческая богиня домашнего очага, старшая дочь Кроноса и Реи, покровительница 
неугасимого огня, целомудренная и безбрачная. С Гестией не связано 
мифологических сюжетов. В Риме Гестии соответствовала Веста.
ГЕУШ УРВАН (ГОШУРУН)
В иранской традиции культовое божество, покровитель стад. С этим богом 
«соединяются» души быков, закланных при жертвоприношениях. «Младшая Авеста» 
знает Геуш Урвана как женское божество.
ГЕФЕСТ
Греческий бог огня и кузнечного дела, олимпийское божество малоазийского 
происхождения, сын Зевса и Геры (или же сын только Геры, рожденный ею в 
отместку Зевсу). Гефест хром на обе ноги и безобразен, однако является супругом 
прекраснейшей из богинь, Афродиты. Аполлоний Родосский в «Аргонавтике» 
рассказывает, что Гефест вырыл для колхидского царя четыре источника, текущие 
из-под виноградной лозы, — молока, вина, масла и воды.
Классический образ Гефеста — кузнец и искусный мастер в своей мастерской, его 
помощницы — механические служанки. Он кует Ахиллу оружие и великолепный щит, 
равно как и медных быков царя Ээта, опочивальню Геры, венец Пандоры. 
Гомеровский гимн объединяет Гефеста и Афину, обучивших людей ремеслам.
Гефест преимущественно почитался в Афинах, где был богом ремесла.
В римской мифологии Гефесту соответствует Вулкан.
ГЕЯ
Греческая богиня земли, Мать-Земля. По Гесиоду, Гея родилась вслед за Хаосом и 
сама из себя породила Урана-небо и взяла его в супруги. Вместе с Ураном Г. 
породила шесть титанов и шесть титанид, среди которых Кронос и Рея, родители 
Зевса. Ее порождения также — Понт, горы, трое киклопов и трое сторуких. Все они 
своим ужасным видом возбуждали ненависть отца, и он не выпускал их на свет из 
чрева матери. Гея, страдая от тяжести, решила пресечь плодовитость своего 
супруга, и по ее наущению Кронос оскопил Урана, из крови которого появились на 
свет чудовища (гиганты, Эриннии) и прекрасная Афродита. Внуки Геи во главе с 
Зевсом в битве с детьми Геи — титанами победили последних, сбросив их в Тартар, 
и поделили между собой мир.
Гея не принимает активного участия в жизни олимпийских богов, но часто дает им