Священным деревом Афины была маслина.
Афина участвовала в титаномахии и гигантомахии. Она лишила зрения юного Тиресия,
 когда тот случайно увидел ее омовение, но взамен наделила юношу пророческим 
даром. Классическая Афина покровительствовала героям, защищала общественный 
порядок и т. п. Любимцем Афины был Одиссей. Она — главная защитница 
греков-ахейцев и постоянный враг троянцев.
Кроме того, Афина — покровительница ремесел. Она помогает гончарам, ткачихам, 
рукодельницам, строителю корабля аргонавтов.
Культ Афины был распространен по всей материковой и островной Греции, но 
особенно богиня почиталась в Аттике (название города Афины греки связывали с 
именем богини — покровительницы города). Всеобщий характер носил праздник 
великих Панафиней, основателем которых считался Эрихтоний, а преобразователем — 
Тесей. На Панафинеях приносились жертвы Афине и происходила передача пеплоса 
богини, на котором изображались ее подвиги в гигантомахии.
В Риме Афина отождествлялась с Минервой.
АФРОДИТА
Греческая богиня любви и красоты, дочь Зевса и Дионы (или родилась из крови 
оскопленного Кроносом Урана, которая попала в море и образовала пену). Афродита 
представлялась как богиня плодородия, вечной весны и жизни, прославлялась как 
дарующая земле изобилие, спутница и добрая помощница в плавании, богиня браков 
и даже родов, а также «детопитательница». Любовной власти Афродиты подчинены 
боги и люди. Ей неподвластны только Афина, Артемида и Гестия.
Афродита также считалась богиней гетер. Среди олимпийских богов Афродита — 
игривое божество любви, супруга бога-кузнеца Гефеста. Любви Афродиты домогались 
Посейдон и Арес. Сыном Афродиты от Гермеса считался Гермафродит.
Как и другие олимпийские боги, Афродита покровительствовала героям, но это 
покровительство распространялось только на сферу любви. Она обещала Парису 
любовь Елены, пыталась вынести из битвы троянского героя Энея — своего сына от 
возлюбленного Анхиса и т. д.
В «Одиссее» рассказывается любовная история Афродиты и Ареса: во время свидания 
их хитроумно приковал не видимыми глазу сетями к ложу Гефест, и в таком виде 
они предстали перед смеющимися богами, которые сами не прочь были бы занять 
место Ареса. Освобожденные Гефестом по просьбе Посейдона любовники немедленно 
расстались. Арес умчался во Фракию, а Афродита на Крит в Пафос, где ее искупали 
и натерли нетленным маслом хариты.
Атрибут Афродиты — пояс, который она передала Гере, чтобы соблазнить Зевса. В 
этом поясе заключены любовь, желание, слова обольщения, «в нем заключается все».

Платон в «Пире» противопоставил Афродиту Уранию («небесную») Афродите Пандемос 
(«всенародной»).
Геродот сообщает о почитании Афродиты Урании в Сирии, в Персии, у арабов и даже 
скифов. Павсаний упоминает храм Афродиты Урании в Афинах. Храм Урании на 
острове Кифера считался у эллинов самым древним и самым священным; статуя самой 
богини была деревянной и изображала богиню вооруженной.
Многочисленные святилища Афродиты имелись в других областях Греции и на 
островах. Особенно почиталась Афродита в Малой Азии (в Эфесе, Абидосе) и в 
Сирии (в Библе).
В Риме Афродита почиталась под именем Венеры и считалась прародительницей 
римлян через своего сына — троянца Энея, отца Юла — легендарного предка рода 
Юлиев, к которому принадлежал Юлий Цезарь.
АХИБУДХНЬЯ
У индийцев ведийское божество змеиной природы, возможно, связанное с Вритрой.
АХИЛЛ (АХИЛЛЕС)
В греческой традиции один из величайших героев Троянской войны, сын царя 
мирмидонян Пелея и морской богини Фетиды. Стремясь сделать своего сына 
неуязвимым и таким образом дать ему бессмертие, Фетида купала Ахилла в водах 
подземной реки Стикс, и только пятка, за которую она его держала, осталась 
уязвимой (отсюда выражение «ахиллесова пята»). Позднее Ахилла воспитывал мудрый 
кентавр Хирон.
Ахилл прославился уже в первые годы Троянской войны, когда греки, после 
неудачных попыток взять Трою штурмом, стали разорять окрестности города и 
совершать многочисленные экспедиции против соседних городов Малой Азии и 
близлежащих островов.
По Гомеру, Ахилл принял участие в войне, предпочитая героическую долю долгой, 
но бесславной жизни. «Илиада» рассказывает о гневе Ахилла на Агамемнона и об 
отказе Ахилла помогать ахейцам. Лишь когда троянское войско подступило к 
ахейским кораблям и троянский герой Гектор поджег один из них, Ахилл разрешил 
своему другу Патроклу, облачившись в его доспехи, вступить в бой, чтобы 
отогнать троянцев. Конец гневу Ахилла положило известие о гибели Патрокла от 
руки Гектора. В решающем поединке с Гектором Ахилл одержал победу, предвещавшую,
 однако, его собственную гибель: ворвался в Трою и у Скейских ворот погиб от 
двух стрел Париса, направляемых рукой Аполлона: первая стрела, попав в пяту, 
лишила Ахилла возможности устремиться на противника, и Парис сразил его второй 
стрелой в грудь.
Душа Ахилла была перенесена на остров Левка, где герой продолжал жить жизнью 
блаженных.
Как место культа почитался могильный курган Ахилла и Патрокла у мыса Сигей. 
Александр Македонский и римский император Каракалла устраивали здесь 
погребальные игры.
АХУРА-МАЗДА (АХУРАМАЗДА, АУРАМАЗДА, ОРМАЗД, ОРМУЗД)