его  ожидать,  старик  сел  на  корабль и  отправился  в  Галлию.  Прибыв  в
Карицию[1],  он отправил к  дочери гонца с известием о  своих злоключениях и
мольбой о помощи.  Корделия немедленно послала отцу  деньги, лучшие одежды и
свиту  из  сорока  стражников,  и, когда тот  вновь обрел  облик, подобающий
королю, Аганипп и его приближенные приняли его с подобающей пышностью, а сам
Аганипп  передал ему власть  над Галлией до тех пор, пока  старик  не вернет
себе свое  прежнее королевство. Чтобы  восстановить власть Лейра в Британии,
король франков со своим войском высадился на острове. Маглавн  и Генуин были
изгнаны, Лейр вернулся на свой трон и прожил после этого еще целых три года.
Корделия,  вступив   во  владение   Британией,  "похоронила  отца  в  особой
усыпальнице, которую  она  повелела  устроить для него  под дном реки Сор  в
Лейчестере ["Ллир-честре"] и которая первоначально была подземным святилищем
в честь  бога  Януса.  Там все  рабочие  города ежегодно перед началом работ
устраивали пышные празднества".

     [1] Ныне - Кале.

     Увы, мы уже  вряд  ли когда-нибудь  узнаем, что  именно стоит  за  этой
историей о  Лейре и трех его дочерях, но мифологическая  основа этой легенды
становится совершенно  очевидной  в  связи  с  описанием  подземного  храма,
посвященного  Ллиру, который  был  прежде богом  подводного, а  теперь еще и
подземного  царства.  Так  Плутон  или  Отец   Дис   бриттов  соединились  с
двойственной первопричиной стихий,  подобно римскому  божеству,  знаменитому
двуликому Янусу, с которым  он явно отождествлялся. После этого  в числе еще
примерно десяти  королей  (ибо какие-либо  иные  критерии  для оценки полета
времени в  "Истории"  Гальфрида  Монмутского попросту отсутствуют) мы  можем
узнать еще  как  минимум  двух  древних богов бриттов,  выступающих в  новом
облике. Бренний (то есть Бран) ведет борьбу за королевскую  власть со  своим
братом  Беленусом. Очевидно, что  перед нами - поздняя  версия  архаического
мифа о  братьях-близнецах,  Тьме  и Свете, который  так  часто встречается в
кельтской мифологии.  Бран, бог  смерти и  подземного  царства, противостоит
Беленусу (Белену),  богу солнца  и  здоровья. В  оригинальном, утра-  ченном
варианте  мифа они,  по  всей  вероятности,  поочередно  одерживали  верх  и
уступали  друг другу, являя собой символ смены дня и  ночи,  лета и  зимы. В
"Истории"  Гальфрида  Монмутского  братья  поделили  Британию  между  собой;
Беленусу  досталась  "корона  острова   и  владения  в  Лоэгрии,  Кэмбрии  и
Корнуолле,  поскольку, согласно  троянским законам,  именно  к нему,  как  к
старшему,  переходили права наследства",  а  Бренний,  на  правах  младшего,
получил  "Нортумберленд  с   землями,  простирающимися  от  реки  Хамбер  до
Кэйтнесса". Но льстецы убеждали Бренния вступить в союз с королем Норвегии и
напасть на Беленуса. Разгорелась битва,  в которой Беленус одержал победу, а
Бренний едва успел  бежать  в  Галлию, где и женился на дочери герцога, став
после смерти последнего его законным преемником на троне.
     Оказавшись  во  главе  сильной армии,  он  не  преминул  вторгнуться  в
Британию.  Беленус выставил против  него  все силы своего королевства, и оба
войска уже готовы были скрестить мечи в  решающей схватке, но тут  Конвенна,
мать обоих королей-братьев,  сумела убедить их  не  вступать в бой. Так и не
начав битвы,  братья пришли к согласию  объединить свои армии и  выступить в
совместный поход в Галлию. Бритты и аллоброги покорили всех королей франков,
вторглись  в  Италию, опустошая и  разоряя  города  и  деревни,  и двинулись
походным маршем на Рим. Римские  консулы Габий и Порсена  с почетом  приняли
их, преподнесли им богатые  дары - золото  и серебро -  и пообещали ежегодно
выплачивать большую дань. После этого Бренний и Беленус повели свои  армии в
Германию  и принялись опустошать  ее.  Однако  римляне,  придя  в себя после
внезапного появления бриттов  у стен  Вечного города,  поспешили  на  помощь
германцам. Тогда  Бренний и  Беленус вновь  двинулись на Рим  и после долгой
осады захватили  город.  После  этого Бренний  остался в  Италии, "где  стал
неслыханным  тираном  и  принялся жестоко угнетать местных жителей".  (Можно
подумать, что вся эта  невероятная история была  придумана только ради того,
чтобы объявить бриттом предводителя этрусков  Бренну,  который в 390 году до
н. э. действительно взял Рим). Другой брат, Беленус, возвратился в Британию.
По  словам все  того  же Гальфрида  Монмутского, "он  воздвиг  врата  дивной
красоты в Триновантуме, на берегу Темзы, которые жители  в  память о  нем до
сего дня называют Билингсгейт.  Кроме них, он построил высокую башню, а у ее
стен устроил гавань и пристань для  кораблей...  Когда же господь  остановил
его дни, тело  его  было предано  огню,  а пепел  был собран в золотую урну,
которую его подданные с великими почестями водрузили в Триновантуме на самом
верху  вышепоименованной  башни".  Его преемником стал  Гургюнт Брабтрук[1],
который, возвращаясь в Оркни из  набега на Данес, встретил корабли Парталона
и его воинов, которые плыли из Испании, собираясь высадиться в Ирландии.

     [1] Это тот же  самый вымышленный персонаж,  что и популярный кельтский
бог, прототип Гаргантюа Рабле.

     Ллир и его дети, занимавшие столь видное место в мифологии, не утратили
своей  популярности  и  после  того,   как  превратились  в  святых.  Ранние
валлийские  агиографы  неизменно упоминали семейство Ллира Ледиата первым  в
числе  "Трех главных  святых семейств острова Британия".Однако слава  самого
Ллира есть лишь отраженный отблеск славы его сына, Брана Блаженного, который
впервые познакомил обитателей Британии с христианством. Легенда повествует о