закону, умрет от голода, имея достаточно пищи.
Придя к такому мудрому решению, Сайон Дзэндзи вышел наружу, отрезал кусок 
оленины, вернулся в хижину, приготовил и съел половину мяса, вознося молитвы и 
благодаря за свое спасение. Несъеденную половину мяса он оставил в горшке.
В конце концов, снег растаял, и несколько крестьян из соседней деревни 
поспешили на гору Нариай, предполагая, что их любимый праведник навсегда 
покинул этот мир. Однако, подойдя к святилищу, они обрадовались, услышав чистый 
и звонкий голос старика, который пел священные буддийские сутры.
Жители деревни собрались вокруг отшельника, и он поведал им историю своего 
чудесного спасения. Когда слушатели, снедаемые любопытством, заглянули в горшок,
 они, к своему крайнему изумлению, обнаружили там вместо куска оленины кусочек 
позолоченного дерева. Гадая, что бы это значило, они посмотрели на статую 
Каннон в маленьком святилище и обнаружили, что кусочек дерева был вырезан из ее 
бедра. Когда они приложили найденный в горшке кусочек позолоченного дерева к 
этому месту, он сразу же прирос. Тогда старый отшельник и крестьяне поняли, что 
тот олень был не кем иным, как самой богиней Каннон, которая в своей 
бесконечной любви и милосердии пожертвовала собственной божественной плотью.

Бэнтэн



На травах, на деревьях, на кустах
Меняются цветы и увядают…
Но вот смотри:
На пенистых волнах
Цветы расцветшие —
Осенних дней не знают!


Фунья Ясухидэ


Бэнтэн, или Бэндзай-тэн, Богиню Моря, являющуюся одной из Семи Богов Счастья, 
также называют Богиней Любви, Красоты и Красноречия. Японские художники 
изображают ее верхом на драконе или змее, возможно, потому, что в некоторых 
местах змеи считаются священными. Бэнтэн изображается на статуях восьмирукой. 
Шесть рук подняты над головой и держат лук, стрелу, колесо Закона, меч, ключ и 
священный драгоценный камень, а две руки соединены в молитвенном жесте. Во 
многом эта богиня напоминает Каннон, и образы двух богинь часто можно видеть 
вместе, хотя святилища Бэнтэн обычно находятся на островах.

Бэнтэн и дракон

Мы уже упоминали, что богиню Бэнтэн изображают верхом на драконе. Возможно, 
следующая легенда связана именно с этим образом богини.
В одной пещере жил-был грозный дракон, пожирающий детей из ближайшей деревни 
Косигоэ. В VI веке Бэнтэн решила положить конец непристойному поведению этого 
чудовища и, вызвав великое землетрясение, спустилась на облаке к пещере, где 
нашел себе убежище ужасный дракон. Спустившись с парящего над пещерой облака, 
Бэнтэн вошла в пещеру. Богиня вышла замуж за дракона и сумела убедить чудовище 
прекратить убивать маленьких детей. После сошествия с небес богини Бэнтэн из 
моря возник всем известный остров Эносима, который по сей день считается 
культовым местом, посвященным Богине Моря.

Храм богини Бэнтэн у пруда Вода Рождения

Ханагаки Байсю, молодой поэт и ученый, принимал участие в великом празднике, 
посвященном восстановлению храма Ама-дэра. Он бродил по прекрасному саду и, в 
конце концов, дошел до истока ручья, водами которого он раньше часто утолял 
свою жажду. Байсю обнаружил, что прежний ручей превратился теперь в пруд и в 
уголке пруда установлена дощечка с надписью «Тандзё-Суй» («Вода Рождения»), а 
рядом стоит небольшой, но привлекающий внимание храм, посвященный богине Бэнтэн.
 Пока Байсю мысленно отмечал все изменения, что произошли вокруг за время его 
отсутствия, порыв ветра опустил к его ногам бумажную полоску с красиво 
написанным любовным стихотворением. Байсю поднял ее и увидел, что стихотворение 
написано женской рукой, иероглифы выписаны очень изящно, а чернила не успели 
еще высохнуть.
Байсю отправился домой, все время читая и перечитывая стихотворение. Прошло 
немного времени, и он понял, что влюбился в женщину, написавшую эти стихи, и 
решил непременно сделать ее своей женой. В конце концов, Байсю пришел в храм 
Бэнтэн у пруда «Вода Рождения» и воскликнул:
– О, Богиня! Приди мне на помощь! Помоги найти женщину, которая написала эти 
принесенные ветром строки!
Вознеся такую просьбу, Байсю пообещал усердно молиться семь дней, а седьмую 
ночь провести в молитвах перед святилищем Бэндзайтэн в саду храма Амадэра.
На седьмую ночь своего бдения Байсю услышал, что кто-то просит позволения войти 
у главных ворот храмового сада. Ворота открыли, и в сад вошел старик, одетый в 
церемониальные одежды, с черной шапкой на голове. Он прошел к святилищу Бэнтэн 
и молча преклонил колена. Тогда наружная дверь святилища таинственно отворилась