недолгого наслаждения славой победителя человек начинает чахнуть. У Каппы 
вампирские наклонности, он нападает на людей в воде во время купания в озере 
или в реке и высасывает у них кровь. В некоторых частях Японии говорят, что 
Каппа требует две жертвы в год. Когда жертвы Каппы выходят из воды, их кожа 
обесцвечивается, они постепенно чахнут и умирают от страшных болезней.
В провинции Идзумо деревенские жители называют Каппу Кавако – Сын Реки. Около 
Мацуэ есть маленькая деревушка, названная Кавати-мура, и на берегу реки Кавати 
находится небольшой храм, известный как Кавако-но-мия, то есть храм Кавако, или 
Каппы. Говорят, что там находится документ, подписанный этим водяным. 
Существует следующая легенда об этом документе.

Обещание Каппы

В древние времена Каппа жил в реке Кавати и развлекался тем, что хватал и 
убивал деревенских жителей, а кроме того, и домашний скот. Как-то раз в реку 
зашла лошадь, Каппа, пытаясь поймать ее, свернул себе шею, но, несмотря на 
сильную боль, не выпустил свою жертву. Напуганный конь выпрыгнул на берег и 
поскакал в соседнее поле, а Каппа сидел верхом на обезумевшем от страха 
животном. Владелец коня с помощью других деревенских жителей схватил и крепко 
связал Сына Реки.
– Давайте убьем это отвратительное создание, – предложили крестьяне, – ведь оно 
наверняка совершило много ужасных преступлений. Мы хорошо поступим, избавившись 
от этого мерзкого чудища.
– Нет, – отвечал владелец коня, – мы не будем его убивать! Мы заставим его 
поклясться больше никогда не трогать жителей нашей деревни и наш домашний скот.
Приготовили соответствующий документ, Каппу попросили просмотреть его и, когда 
он сделал это, подписаться.
– Я не умею писать, – отвечал раскаивающийся Каппа, – но я опущу руку в чернила 
и приложу ее к документу.
Когда Каппа поставил свою чернильную «подпись», его освободили и отпустили в 
реку, с того дня он твердо держит свое слово.

Тэнгу

Мы уже упоминали о Тэнгу в истории про Ёсицунэ и его верном слуге Бэнкэе (см. 
главу 2). В этой легенде Ёсицунэ, один из величайших воинов Древней Японии, 
научился искусству владения мечом у повелителя Тэнгу. Профессор Чэмберлейн 
описывает Тэнгу как «разновидность гоблинов или гномов, которые населяют горы и 
леса и любят попроказничать. Они родственны птицам, потому что у них есть 
крылья и клюв, а иногда даже когти. Но часто клюв приобретает форму большого и 
невероятно длинного человеческого носа, а само существо очень походит на 
человека. Ничего похожего на птицу не остается, кроме веера из птичьих перьев, 
которым он обмахивается. Тэнгу часто одет в наряд из листьев деревьев и носит 
на голове крошечную шапочку». Короче говоря, Тэнгу – это младшие божества, но 
великие мастера в искусстве владения мечом, а также любым другим оружием. 
Иероглифы, которыми пишется слово «тэнгу», означают «небесная собака», что 
вводит в заблуждение, ведь это существо совсем не похоже на собаку, а является, 
как мы уже описали, частично человеком, а частично птицей. Существуют и другие 
традиционные толкования слова «тэнгу»: говорят, что император Ёмэй (31-й 
японский император) именно так назвал некий метеор, «который смерчем пронесся с 
востока на запад с громким взрывом». Затем мы узнаем из еще более древнего 
поверья, что Тэнгу – это дух Порывистого Бога-Мужа Суса-но-О, что это демонши с 
головой зверя, огромными ушами и носом такой невероятной длины, что Тэнгу может 
на нем носить людей и летать с этой подвешенной ношей тысячи миль без устали, а 
кроме того, зубы Тэнгу такие сильные и острые, что эти демонши способны 
перекусить меч и копье.
До сих пор люди верят, что Тэнгу населяют некоторые леса и ущелья в высоких 
горах. В общем, Тэнгу – это не особенно злобные существа, потому что они 
обладают неплохим чувством юмора и устраивают всяческие розыгрыши. Однако 
иногда Тэнгу таинственно похищают и прячут людей, а когда, в конце концов, 
возвращают их домой, те находятся в безумном состоянии и долго не могут прийти 
в себя. Таких людей называют «тэнгу-какуси», или «спрятанными Тэнгу».

Тобикава притворяется Тэнгу

Тобикава, бывший борец, который проживал в Мацуэ, проводил время на охоте, 
убивая лисиц. Он не верил всевозможным поверьям об этих животных, а все вокруг 
считали, что он не поддается лисьему колдовству благодаря своей недюжинной 
физической силе. Однако кое-кто в Мацуэ пророчил Тобикаве преждевременную 
кончину из-за дерзости его поступков и неверия в сверхъестественные силы. 
Тобикава любил подшутить, и однажды он имел дерзость переодеться в Тэнгу, 
нацепил перья, длинный нос, когти и все остальное. Переодевшись таким образом, 
он забрался на дерево, стоявшее в священной роще. Вскоре его заметили крестьяне 
и, полагая, что существо, которое они увидели, не кто иной, как Тэнгу, начали 
поклоняться ему и приносить под дерево разные подношения. Увы!
Мрачное предсказание оправдалось, потому что любитель пошутить Тобикава, 
стараясь изобразить акробатические прыжки и ужимки Тэнгу, свалился с дерева и 
разбился насмерть.

Приключения Киути Хэйдзаэмона