К. Юнг видел в мировом древе схему человеческого мышления: истоки 
бессознательного (корни) — реализации сознательного (ствол) — транссознательная 
цель (крона).




Небесный символ. Царство Восточное Чжоу.



Мировое древо древнекитайской мифологии — дерево Цзянь (цзяньму), растущее на 
равнине Дугуан, в «центре Поднебесной». Эта равнина, согласно трактату 
«Хуайнаньцзы», отличается необыкновенным плодородием: «Растут там привольно 
жирные бобы, рис, просо и гаолян. Все злаки тут сами произрастают и зимой, и 
летом. Распевают там птицы луань и танцуют птицы фэн (фениксы. —
Ред.),
приносит плоды дерево долголетия линшоу, всяких трав и деревьев там множество, 
и собираются там стада зверей. Травы же эти ни зимой, ни летом не сохнут». 
Дерево Цзянь — единственное из чудесных деревьев китайской мифологии 
достигавшее небес — растет посредине равнины Дугуан. Его ствол уходит в облака, 
ветвей на нем нет, только девять сучьев на макушке, а корни переплетены между 
собой «девятью отростками». По этому дереву сходили на землю и поднимались 
обратно в небеса небесные владыки (согласно «Каталогу гор и морей», по этому же 
древу поднялся на небо великий предок Фуси).

Вариантами мирового древа выступают многочисленные «солнечные» и «лунные» 
деревья — например, шелковичное дерево Фу, на ветвях которого сидят 
вороны-солнца, дерево Жо, на верхушке которого гнездятся десять солнц; также 
следует упомянуть дерево бессмертия даньму, расцветающее раз в пять лет и 
находящееся под покровительством Желтого предка (Хуанди), персиковое дерево, 
символизировавшее плодородие (и позднее переосмысленное как дерево бессмертия), 
дерево Трех Жемчужин, упоминаемое в «Каталоге гор и морей» и изображавшееся на 
погребальных рельефах и др.

Гора Куньлунь (равно как и ее «ипостаси» — другие горы, многократно упоминаемые 
в том же «Каталоге»; вообще для мифорелигиозной традиции Китая характерен культ 
камней и гор, почитавшихся как предки
[16]
) и дерево Цзянь соединяют между собой три мира — небеса, землю и преисподнюю 
(нижний мир), вход в который расположен в пещере на вершине горы. Небо, как 
считалось, состоит из девяти слоев («сводов»), первый из которых расположен 
непосредственно над Куньлунем. По небу, сменяя друг друга, движутся солнца и 
луны (их столько же, сколько дней и ночей в году); позднее появился миф об 
уничтожении «лишних» солнц (см. ниже). Также на небе находятся пять звездных 
дворцов-гун, соотносимых с пятью сторонами света, — это Срединный, Восточный, 
Южный, Западный и Северный гуны; они олицетворяются созвездиями — Тай-и, Цинлун,
 Чжуцяо, Байху и Сюаньу.

Что касается горизонтальной проекции древнекитайского мифологического 
мироздания, она строится на пятичленном делении мироздания — помимо привычных 
нам четырех сторон света важное значение имеет центр, или середина 
(самоназвание Китая — Чжун Го, то есть «срединная земля»).




Дерево денег. Китайская народная картина.


Куньлунь находится в Цзичжоу — это либо одна из «девяти областей», либо 
единственный обитаемый континент из «четырех пределов». Свою форму 
горизонтальная проекция приобрела после бесчинства Гунгуна и починки неба, 
произведенной Нюйва: как сказано в трактате «Хуайнаньцзы», «небо накренилось на 
северо-запад, куда и движутся солнце, луна, звезды и планеты. Земля стала 
неполной на юго-востоке, куда и текут реки и потоки (или пыль)». На востоке от 
обитаемой земли, на неведомом расстоянии, лежит огромная пропасть, бездонная 
пучина, в которую стекают все воды — «со всех сторон света, девяти пустынь и 
Небесной реки» («Лецзы»). В море, где находится эта пучина, плавают острова 
Блаженных — Пэнлай, Дайсюй, Юаньцзяо, Фанчжан и Инчжоу (это даосский «вклад» в 
древнюю мифогеографию); два из них утонули во время катаклизма, вызванного 
нападением великанов (подробнее см. в главе III), уцелели Пэнлай, Фанчжан и 
Инчжоу. По «Каталогу гор и морей», с суши Цзичжоу окружали земли, населенные 
самыми невероятными созданиями — карликами, великанами, «твердогрудыми», 
«свинорылыми», «безутробными» и т. п.
Свой окончательный вид китайское мифологическое мироздание приобрело после двух 
катастроф и устранения их последствий. Первая катастрофа — чудовищный зной, 
которым опаляли землю десять солнц; вторая — новый всемирный потоп.