В фольклоре китайцев чудесная трава-однодневка, которая утром зеленеет, а 
вечером гибнет.
СЮНЧАН
В фольклоре китайцев чудесное дерево, из коры которого делают одежду, когда на 
престол восходит мудрый правитель.
СЯНЬ
У даосов святые, достигшие бессмертия. На народных лубках обычно изображались в 
облике убеленных сединами старцев.
СЯНЬНЮЙ

В народной небесные девы, повелительницы стихий, а также дочери божеств. 
Поздняя традиция нередко смешивает сянь-нюй и дев-оборотней
(цзин).

СЯО-ГУН
В народной мифологии бог — покровитель морей, озер и рек.



Т

ТАЙИ
В архаической традиции верховное божество. У даосов — отец Дао, предшествующий 
небу и земле, существо с телом петуха и головой человека, несмотря на свою 
материальную плоть, пребывающее в человеческом мозгу. Также Тайи считался духом 
Полярной звезды.
ТАЙ-СУН
В народной мифологии божество времени и дух планеты Суйсин (Юпитер).
ТАОТЕ
В народной мифологии чудовищный зверь-людоед. Обычно изображается в виде головы 
без тела — или даже одного желудка, — как предостережение алчным: по мифу, 
таоте пожирал людей, не зная пресыщенности, но в конце концов лопнул от 
обжорства.
ТАОУ
В народной мифологии зверь, похожий на тигра, но с человеческим лицом. Он 
обитает в Западной пустыне и, как сказано в «Книге о чудесном и необычном», 
«бесчинствует в ней».
ТАОЦЮАНЬ
В архаической традиции чудовищный зверь, обитавший в стране Иму — то есть в 
Стране одноглазых. Юань Кэ описывает это чудовище так: «Один из зверей 
назывался таоцюань — саранча-собака. Он напоминал собаку, тело его было 
зеленого цвета. Это чудовище питалось людьми и начинало пожирать их с головы».
ТАЙШАНЬ
В архаической традиции священная гора, правитель которой — внук Небесного 
государя и повелитель умерших. В поздней мифологии гора Тайшань — вход в 
подземную преисподнюю, а ее правитель — владыка рождений и смертей. Считалось, 
что камни с этой горы, если положить их перед входом в дом, защитят от злых 
духов.
ТУ-БО
В архаической традиции хранители ворот в подземном царстве мрака. Это рогатые 
великаны с тремя глазами, у них голова тигра и туловище вола. Юань Кэ описывает 
одного из них так: «Он изгибал свое огромное, как у вола, тело, потрясал 
блестящими крепкими и острыми рогами, растопыривал толстые, окровавленные 
пальцы и гонялся за бедными, жалобно стонущими духами — душами умерших, которые 
в страхе разбегались и прятались от него». Тот же Юань Кэ цитирует поэта Цюй 
Юаня, который в стихотворении «Призывание души» восклицал: «Душа, вернись, 
вернись, душа! Не опускайся и в Столицу мрака. Там изгибается Ту-бо девятью 
изгибами. Острей его рога всего на свете. Его спина толста, и пальцы в крови, и 
за людьми гоняться любит он».
ТУДИ-ШЭНЬ
В поздней мифологии боги — покровители местности, охранители крестьян, 
оберегающие от невзгод и приносящие благополучие и удачу. После смерти человека 
туди делал пометку об этом в особой книге. Обычно туди изображали в виде 
старика в шляпе гражданского чиновника; эти изображения «на удачу» наклеивались 
на стены комнат.
ТУ ЖУ-ШЭНЬ
В народной мифологии одна из пяти разновидностей единорога. Главная 
отличительная особенность ту жу-шэня — его сходство со львом. У этого зверя 
львиное тело и грива, изо лба растет рог, а вместо лап раздвоенные копыта.
ТЯНЬ («НЕБО»)
В архаической традиции абстрактное верховное божество, наделяющее царя (а 
позднее императора) правом управлять на земле от своего имени (отсюда — титул 
«Сын Неба»). Государственный культ Неба существовал в Китае до 1911 года. В 
народной мифологии небо — место обитания пантеона во главе с Нефритовым 
императором Юйди.
ТЯНЬГОУ
В фольклоре китайцев чудесный зверь, похожий на лисицу, но с белой головой. 
Появление тяньгоу сулило мир и спокойствие, а его лай отпугивал разбойников.
ТЯНЬДИ («НЕБЕСНЫЙ ГОСУДАРЬ»)
В народной мифологии верховное божество, глава богов и духов. Можно без