осмел оскорбить ваше богоравное величество, 
следуетнещадно покарать:  уста, осмелившиеся на вас плюнуть, залить 
расплавленнымсвинцом дерзнувшие лягнуть вас ноги - отсечь.
   Но Аппаджи не согласился с этим мнением.
   - Ваше величество,  - сказал он, - ноги которые осмелились вас пихнуть,
- надо украсить золотыми браслетами и увешать бубенцами,  а уста,  
которыена  вас плюнули,  -  расцеловать.  Ведь на  крыше андапурама не могло 
бытьдругого мужчины, кроме вашего сынишки.
   -  Да,  это был мой сын, - подтвердил Кришна Дева и посмотрел на рани 
сязвительной  усмешкой,  как  бы  говоря:  "Теперь ты убедилась, кто из 
них
умнее?"   Рани откликнулась 
вполголоса:   - Это  лишь  первое  испытание.  Ране  еще  приходить к  
окончательномувыводу.



5. ОСУЖДЕНИЕ ИЛИ 
ПОХВАЛА
   Однажды в  танцевальном зале дворца Кришны Девы выступали три 
прибывшиес самого юга девадаси. Они долго плясали и пели, показывая свое 
искусство.
   Райя был восхищен ими, но не дал им никакой награды.
   - У этого царя душа как дерево и корень, - сказала первая девадаси.
   - Нет, как шипы, - возразила вторая.
   А третья 
молвила:   - Нет, душа у него каменная.
   Райя спросил пандита, ставленника своей 
жены:   - Как мне поступить с 
танцовщицами?   Пандит вскочил с места и 
крикнул:   - Этих  нахалок,  дерзнувших оскорбить вас,  следует  обрить  наголо 
 
ипрогнать в три шеи.
   - О  царь царей,  -  сказал Аппаджи.  -  Эти  женщины и  не  думали 
васоскорблять.  Наоборот,  в  их  намеках скрываются тонкие  похвалы.  
Перваятанцовщица  сказала:   "Душа  у   него  как  дерево  и  корень",   -   
онаподразумевала,  что у  вас твердая,  как дерево,  воля и  в глубине 
вашегосердца коренится доброта.  Вторая сказала:  "Душа у него как шипы",  - 
онанамекала,  что ваш нрав подобен плоду хлебного дерева:  колюч снаружи,  
ноблагороден на вкус.  Третья сказала: "Душа у него каменная", - она имела 
ввиду,  что  душа у  вас  похожа на  леденец,  сочетающий крепость камня 
сосладостью.  Их слова,  в сущности,  содержат восхваление.  Вы должны 
щедронаградить девадаси деньгами и золотыми украшениями.
   Выслушав  его,  Райя снова повернулся к рани с насмешливой улыбкой, 
какбы говоря: "Ну, теперь-то ты наконец убедилась, кто из них наделен 
большим
разумом?"   Рани тихо 
промолвила:   - Устроим еще одно, последнее испытание.



6. МУДРОМУ - РАДОСТЬ ВСЕГДА, ГЛУПЦУ И НЕВЕЖДЕ - 
БЕДА
   Однажды Райя был вместе со своей женой в андапураме.  Он приготовил 
дванебольших кулечка с золой и волосами и велел позвать Аппаджи и пандита.
   -  Передай  этот  кулечек повелителю страны Каннада, - сказал 
императорученому мужу.
   Пандит отправился в страну Каннада.
   Когда  тамошний владыка раскрыл кулек и увидел, что внутри лежат 
волосыи пепел, он спросил в полной 
растерянности:   - Что означает это 
послание?   - Наш  виджаянагарский  император,  -  выпалил  пандит,  -  хочет  
этимсказать,  что  ты  недостоин быть  правителем.  Лучше посыпь чело  пеплом,
выдерни все волосы и живи подаяниями.
   - Такого оскорбления я  никогда не  прощу  Райе,  -  закричал 
властелинстраны Каннада в дикой ярости.  - Я испепелю Виджаянагар и прикажу 
вырватьу твоего повелителя все волосы.
   Он собрал большое войско: пехоту, конницу, колесницы и боевых слонов, 
-и двинулся в поход на Виджаянагар.
   Своего главного советника Райя послал в страну Телугу.
   Аппаджи уложил кулечек с  золой и  волосами в ларец с драгоценностями 
итронулся в путь.  Вокруг него шли девушки с опахалами,  под веселую 
музыкутанцевали и пели танцовщицы.
   - Что означает послание твоего царя? - спросил у него властитель 
страныТелугу.
   -  О  государь,  - ответил Аппаджи, - во всех своих делах наш 
императорруководствуется   самыми   благими   намерениями.   Недавно   он  
совершилжертвоприношение.  Он хочет, чтобы это приношение пошло на благо не