риное перо,  а эта наглая обманщица утверждает, будто она даже не 
виделакурицу.
   Воровка  тотчас  же  притронулась рукой  к  шее.  Мариядей Раман  
велелсхватить ее и привести обратно.
   - Приказываю тебе вернуть деньги за убитую тобой курицу, - сказал он. 
-А за лжесвидетельство приговариваю тебя к штрафу.
   Известно, что лжи не устоять перед правдой.



16. ДЕЛО О КРАЖЕ 
ДЕНЕГ
   Некий брахман судился с сеттияром.
   - Господин судья,  -  сказал он,  -  собирая подаяние, я накопил 
тысячузолотых монет по четверть вараха.  Эти деньги мы с женой положили в 
медныйкувшин,  насыпали туда бобов и отдали кувшин на сохранение этому сеттияру.
Мы  сказали ему,  что  отправляемся в  Бенарес и  заберем свой  кувшин  
повозвращении.  В  то время как мы совершали паломничество,  однажды к  
немупришло много гостей.  А у него,  как назло, не оказалось в доме бобов. 
Вотон и решил забрать наши бобы,  а когда увидел на дне деньги,  присвоил их.
Теперь он сам и его жена твердят, что и знать не знают ни о каких деньгах.
   Ответчик повторял 
одно:   - Брахман сказал нам,  что кувшин с  бобами.  Кувшин с  бобами мы ему 
ивернули, а что еще было в нем - нам неизвестно.
   Мариядей Раман велел изготовить пустое внутри изваяние Шивы и спрятал 
внем своего соглядатая.  Затем он позвал сеттияра и его жену и велел, 
чтобыони протащили изваяние вокруг храма и принесли присягу.
   Когда они поволокли тяжелое изваяние, сеттияр сказал 
жене:   - За  тысячу монет по четверть вараха нам придется тащить такую 
тяжестьда еще дать ложную клятву.
   Соглядатай  услышал  эти  слова,  произнесенные  достаточно  громко,  
идоложил о них судье.
   Мариядей  Раман  велел  позвать  сеттияра и  его  жену  и,  прибегнув 
кугрозам, выпытал у них правду.
   Он заставил воров вернуть украденные деньги и приговорил их к штрафу.
   "В неразрешимом деле, - говорит пословица, - свидетель - сам бог".



17. ДЕЛО О ПОКУПКЕ 
РИСА
   Некий торговец подал жалобу на продавца риса.
   - Господин судья, - сказал он, - я попросил этого торговца прислать 
мненемного  риса  в  качестве образца. Он принес мне в небольшой корзине 
одинмараккал[*]  и  предупредил  меня,  что весь рис у него одинакового 
сорта:куплю  ли  я  товар  на  один вараха или на десять - все равно, рис тот 
жесамый. Я дал ему десять золотых вараха, привел вьючного буйвола и 
попросилнасыпать  мне  рису  на  десять  вараха. А он отпустил мне один 
мараккал 
иговорит: "Забирай свой товар и уходи".
   [* Мараккал - мера емкости, около шести литров.
]   Ответчик дал такие 
показания:   - Ваша честь!  Я же ему объяснил:  "Что за один вараха, что за 
десять 
-то  же  самое".  Покупатель принял мои условия,  что же он теперь 
затевает
тяжбу?   Дело разбирал Мариядей Раман.
   - Я вынесу приговор через месяц,  -  постановил он,  -  до того 
времениистец  и  ответчик должны  столоваться в  одном  доме,  причем еду  
долженготовить истец, а делить ее они должны на две равные части.
   Продавец риса согласился с этим решением.
   Немного погодя судья призвал к себе истца и научил 
его:   - Наедайся загодя,  а когда сядешь с ним вместе, давай ему по 
половинкеодного зернышка риса.
   Так истец и стал делать.
   После того как торговец рисом дважды остался голодным,  он отправился 
ксудье.
   -  Ваша  честь,  -  пожаловался он чуть не плача, - когда мы садимся 
заеду,  истец  отщипывает  мне  по  ползернышка  риса. У меня живот сводит 
сголоду.
   - Господин  судья,   -  сказал  на  это  истец,  -  продавец  риса,  
пособственному его признанию,  на  десять вараха дал мне один мараккал риса,
ссылаясь на то,  что таково было условие. Но ведь мы условились также, 
чтоон  будет съедать половину приготовленного мной риса.  На что же он 
теперьжалуется? Пусть терпит целый месяц.
   - Ты прав,  -  поддержал его судья. И, обра