всего лишь семеро. Обычно маруты сопровождают бога Индру, но порой вступают с 
ним во вражду.
МАТРИ
Божественные матери. Они олицетворяют одновременно как творческие, так и 
губительные силы природы. Число матри колеблется от семи до шестнадцати; все 
они — женские ипостаси великих богов: у Брахмы — Брахмани, у Вишну — Вай-шнави, 
у Шивы — Махешвари, у Индры — Индрани и т. д.
МАУДГАЛЬЯЯНА (МОГАЛЛАНА)
Главный ученик Шакьямуни, наделенный магическими способностями. Он мог 
создавать разнообразные формы живых существ и сам принимать по желанию любой 
облик; видеть претов и других духов, посещать небесные миры и т. д. Он изгнал 
Мару, который однажды, желая досадить ему, проник к нему в живот. Самый 
известный подвиг Маудгальяяны — укрощение царя нагов Нандопананды, который, 
разгневавшись, что ему помешали принимать пищу, обвился вокруг горы Сумеру и 
преградил путь на небо Будде с 500 учениками.


Мара искушает Шакьямуни. Тибетская миниатюра (XVIII в.).

ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ МАХАБХАРАТА
Эпическая поэма, «пятая веда», эциклопедическое сочинение, которое сравнивают 
по обширности с Индийским океаном. Главная сюжетная линия поэмы — история 
вражды пандавов и кауравов, но, как говорят в Индии, «нет такой вещи под 
солнцем, о которой не поведал бы многомудрый Вьяса» (легендарный автор поэмы). 
Составная часть «Махабхараты» — религиозно-философское сочинение 
«Бхагавад-гита».

МАХАВИРА (ВАРДХАМАНА, ГЙАТАПУТРА, НАТАПУТТА)
У джайнов главный вероучитель джайнизма, каждое событие в жизни которого — от 
рождения до конечного освобождения — сопровождалось празднествами божеств. 
Махавира — последний из тиртханкаров (учителей) нашего нисходящего полуоборота 
мирового колеса, живший в период «плохой — хороший».

МАХАСИДДХИ
Люди, которые достигли совершенства путем йогической практики.

МАХАЯНА
Буквально «большая колесница». Направление в буддизме, северная школа 
буддийского учения. Доктрине махаяны, в отличие от хинаяны, присущ 
универсальный характер.

МЕРУ
Огромная золотая гора, центр земли и вселенной; вокруг Меру вращаются солнце, 
луна, планеты и звезды, на ней живут высшие боги, река Ганга с небес стекает 
сначала на Меру, а потом — вниз, на землю.
В буддизме Меру — мировая гора, над которой живут боги, а в пещерах под ней 
обитают асуры. На вершине Меру находится сфера траястринса.

МОКША
У джайнов религиозный идеал, предел развития, освобождение дживы от кармических 
уз (ср. буддийское представление о нирване). Мокши можно достигнуть, став 
обладателем «трех сокровищ» — праведного воззрения, праведного поведения и 
праведного познания.
Н
НАГИ
Чудесные существа, полубоги со змеиными телами и человеческими головами. Нагам 
принадлежит подземный мир — Патала; там находится их столица, там они хранят 
несметные сокровища. Они — великие чародеи, способные оживлять мертвецов и 
менять по желанию свой облик. Наги часто принимают человеческий образ и селятся 
среди людей; нагини нередко становятся женами царей и героев, ибо отличаются 
несказанной красотой. Среди правителей нагов особое место занимают тысячеглавый 
змей Шеша; Васуки, принимавший участие в пахтании мирового океана; Такшака, 
из-за которого совершилось великое жертвоприношение змей.
В буддизме наги делятся на две группы — земных и водяных. Дыхание нагов ядовито,
 а взгляд убивает на месте. Они часто сходятся с людьми; потомство от таких 
союзов отличается изяществом и физической слабостью по причине «водяной 
природы», унаследованной от нагов.

НАЙРРИТЫ
Разновидность ракшасов, свирепые демоны. Прозвище найрритов означает 
«происходящие от Ниррити» (божество бедствия).

НАНДИН
Слуга, привратник и друг Шивы, сопровождающий музыкой космический танец бога. 
Обычно изображается в виде белого быка и считается ездовым животным Шивы.

НАРАКА
Преисподняя, разделенная на семь (или на 21, 28 и даже на 50) кругов, 
расположенных друг над другом под подземным миром — паталой. На верхней границе 
Нараки находится столица царства Ямы, где определяется участь умершего. Первый