бы индийцы не успели опередить их (пока муравьи соберутся), то никто бы из них 
не уцелел. Так вот, верблюдов-самцов (те ведь бегут медленнее самок и скорее 
устают) они отвязывают в пути и оставляют муравьям (сначала одного, потом 
другого). Самки же, вспоминая оставленных дома жеребят, бегут без устали.

И в Индии не только четвероногие животные и птицы гораздо большей величины, чем 
в других странах, кроме коней, но там есть и несметное количество золота, 
добываемого из земли, частью приносимого реками или похищаемого описанным мною 
способом. А плоды дикорастущих деревьев дают здесь шерсть, по красоте и 
прочности выше овечьей шерсти. Одежды индийцев изготовляются из этой древесной 
шерсти»
[1]

Походы Александра Македонского и одного из его преемников Селевка Никатора 
познакомили европейские народы не только с «индийскими диковинками», но и с 
богатейшей культурой Индии: по преданию, во время Индийского похода Александр 
встретился с «гимнософистами» (брахманами), преподавшими ему урок высшей 
мудрости, а один из брахманов, Калан, вызвался отправиться вместе с царем к 
Средиземному морю. Именно возвратившиеся домой воины Александра принесли в 
Европу первые сведения об индийских обычаях — и об индийской мифологии.

Следует сразу же оговориться, что словосочетание «индийская мифология» является 
в строгом смысле некорректным и употребляется исключительно ради удобства 
изложения. В современной науке принят термин «древнеиндийская мифология», 
подчеркивающий особенности верований индийцев эпохи вед и пуран и 
противопоставляющий их нынешним синкретическим 
индуистско-буддийско-мусульманским верованиям. Как пишет В.Н. Топоров, 
древнеиндийская мифология объединяет в себе ведийскую и индуистскую мифологии, 
«отягощенные» элементами мифологии дравидов, джайнов и других племен, 
населявших Индийский субконтинент
[2]
. Именно этой ведическо-индуистской мифологии и посвящена наша книга.




ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
НЕ В ПРЕДАНИИ, НО В ЯВИ




ГЛАВА 1
«О НЕБО И ЗЕМЛЯ, ПОМОГАЙТЕ НАМ ВМЕСТЕ С БОГАМИ»: индийская мифологическая 
традиция



Культура Мохенджо-Даро и Хараппы. — Протоиндийская письменность. — Мифология 
протоиндийцев. — Арии. — Индоиранская общность. — «Ригведа» и «Авеста». — 
«Ведийская ночь». — Арийское общество. — Арийская мифология. — Ведическая 
традиция. — Буддизм. — Джайны и их мифология. — Индуизм. — Мифология дравидов.
 — Веды как источник сведений о мифологии. — Структура и содержание вед. — 
Брахманы и упанишады. — Традиция шрути и традиция смрити. — Буддийский канон. — 
«Воспоминания об Индии».


Едва ли не до начала XX столетия считалось, что населявшие Индию племена ариев 
были исконными обитателями этих земель. Однако археологические раскопки на 
северо-западе Индии открыли культуру, которая получила название 
«протоиндийской», или цивилизации долины Инда. При раскопках были обнаружены 
древние города Мохенджо-Даро, Хараппа (откуда еще одно название этой культуры — 
хараппская) и др., «возраст» которых составляет 4–5 тыс. лет.


Карта Древней Индии.

Археологические исследования позволили установить, что во второй половине III — 
первой половине II тысячелетия до н. э. в долине Инда существовала 
высокоразвитая городская цивилизация, охватывавшая территорию от гор Симла на 
севере до Аравийского моря на юге. Города хараппской культуры были укрепленными,
 с правильной планировкой, со стенами и зданиями из обожженного кирпича, с 
храмами, общественными постройками, банями, кварталами ремесленников и сетью 
ирригационных каналов.
Как писал выдающийся отечественный индолог Г.М. Бон-гард-Левин, хараппская 
цивилизация вела постоянную торговлю с Месопотамией (Шумер, Аккад); при 
раскопках древних месопотамских городов обнаруживаются, в частности, «типичные 
протоиндийские печати» с характерной техникой изображений.
Высокий уровень развития хараппской культуры подтверждается и существованием 
письменности. По замечанию немецкого исследователя И. Фридриха, «эта весьма