был пастух Ньюлан; он был молод и обладал множеством достоинств, иначе говоря, 
должен был составить превосходную пару Чжинюй
[38]
.

Они стали мужем и женой – ткачиха и пастух; это событие праздновалось во дворце 
Солнца. Все, казалось, благоприятствовало этому союзу, и небеса были расцвечены 
красиво, как летящий фазан. Гости пили сладкую небесную росу, которая делает 
того, кто пьет ее, умнее и сообразительнее. Солнце, небесная ткачиха, пастух и 
гости пели песню, в которой говорилось: «Солнце и Луна постоянны, звезды и 
другие небесные тела имеют свой путь; четыре времени года сменяют друг друга. 
Как восприимчиво все вокруг к гармонии, которая установилась на небесах!» 
Величественное Солнце считало, что после этой торжественной свадьбы дочь умерит 
свое рвение и станет больше отдыхать.
Но только Чжинюй ни в чем не знала меры: ни в работе, ни в развлечениях. Она 
больше не работала у ткацкого станка; она вообще перестала уделять внимание 
своим обязанностям. Вместе с молодым супругом она целыми днями играла и 
развлекалась, на небесах ночами напролет звучала музыка. Гармония небес 
нарушилась, и это не могло не отразиться на земле. Отец призвал к себе Чжинюй и 
указал на прискорбные последствия ее бездумного времяпрепровождения. Но, 
несмотря ни на что, небесная ткачиха отказалась вернуться к своему станку.
Тогда отец решил разлучить пару, чье соединение повлекло за собой столь 
непредсказуемые последствия. Он приказал невинному Ньюлану отправляться на 
другой берег небесной реки и продолжить выполнение своих пастушеских 
обязанностей. А Чжинюй он велел оставаться на своем берегу реки. И все же отец 
сжалился над дочерью и зятем. Он позволил им проводить вместе один день и одну 
ночь в году. Каждый год седьмого числа седьмого месяца они могли переходить 
реку и быть вместе. А мост, по которому они могли перейти реку, в этот день 
образовывали мириады сорок. Каждая сорока держалась клювом за хвостовое 
оперение сороки, находившейся впереди нее, и таким образом образовывалось 
непрерывное полотно моста. По этому мосту ткачиха переходила туда, где ждал ее 
пастух.
Все дни небесная ткачиха сидела у ткацкого станка и работала – к ней вернулось 
усердие. Ее отец не мог нарадоваться, глядя на нее. Но только ни одно существо 
на земле или на небесах не было таким одиноким, как эта девушка. Пастух 
прилежно пас своих волов, но его сердце было переполнено горечью одиночества и 
тоской. Дни, сменявшие друг друга, были одинаково безрадостны для обоих молодых 
людей. Но приближалось время, когда они смогут перейти реку по сорочьему мосту 
и быть вместе. И великий страх закрадывался в сердца юноши и девушки. Они 
боялись, что пойдет дождь. Небесная река была очень полноводна, и одной капли 
дождя было достаточно, чтобы она вышла из берегов и разлилась. В случае 
наводнения сороки не смогут перекрыть расстояние, разделявшее молодых супругов.
Годы разлуки шли, и ни разу дождь не пошел. Сороки всегда слетались вовремя. Та,
 что позади, хватала клювом хвостовое оперение той, что впереди, и появлялся 
мост, по которому жена могла перейти туда, где ждал ее муж. Она шла по мосту, и 
сердце ее трепетало, как крылья сорок. Супруги нежно обнимали друг друга и 
повторяли клятвы любви и верности. Потом Чжинюй возвращалась к ткацкому станку, 
а сороки улетали, чтобы вновь вернуться через год.
А люди на земле истово молились, чтобы ни одна капля дождя не упала и не 
разлилась небесная река. Они возносят такие молитвы каждый год, когда 
приближается седьмой день седьмого месяца, и радуются, когда дождя нет и они 
могут видеть собственными глазами, как собираются мириады сорок. Иногда силы 
зла оказываются сильнее, и тогда сороки не прилетают, чтобы построить мост. И 
Чжинюй рыдает у своего ткацкого станка, а Ньюлан плачет, погоняя волов у 
небесной реки.




ЯПОНСКАЯ МИФОЛОГИЯ
Солнечная богиня, грозовой бог и ссора, которая произошла между ними. Первые 
люди



СОЛНЕЧНАЯ БОГИНЯ, ГРОЗОВОЙ БОГ И ССОРА, КОТОРАЯ ПРОИЗОШЛА МЕЖДУ НИМИ

Блистательная солнечная богиня родилась из левого глаза своего венценосного 
отца-создателя, а ее брат, могущественный грозовой бог, родился из его ноздрей. 
Ей для жилья была отведена равнина высоких небес, а для владения – земля. Ему 
для жилья и владения было отведено море.
Но между солнечной богиней Аматэрасу и грозовым богом Сусаноо возникла ссора. 
Прекрасная богиня с большим вниманием относилась ко всему, что растет на земле; 
она боролась со злыми духами, жившими на земле, и бережно заботилась о храмах, 
которые люди строили, чтобы отмечать праздники урожая. Все это совершенно не 
интересовало ее могущественного брата. Он покинул свои владения и отправился на 
землю, производя при этом большой шум. Он ломал ветки и валил деревья, он губил 
посевы, о которых так заботилась его сестра. Он сломал все, что могло охранить 
людей от злых духов, которые распространились по всей земле. Он поднимал 
суматоху в храмах и не давал проводить обряды и праздники урожая. Вся работа,