КИТАЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ
Начало. Небесная ткачиха и пастух



НАЧАЛО

Сначала были ян и инь, то есть свет и тьма, тепло и холод, сухость и влага. 
Затем то, что было светлое и легкое, поднялось вверх, а то, что было тяжелое и 
мутное, опустилось вниз. Небеса были созданы из легкого, а земля – из тяжелого. 
Теперь были ян и инь, активное и пассивное, мужское и женское. Из воздействия 
ян на инь произошли времена года, а времена года привели к появлению продуктов 
земли. Теплое истечение ян породило огонь, а самые легкие части огня образовали 
солнце. Истечение инь создало воду, и самые легкие части воды образовали луну. 
Солнце, воздействуя на луну, создало звезды. Небеса стали украшены солнцем, 
луной и звездами, а земля получила реки, дождь и пыль. И ян, соединившись с инь,
 – принцип, который выше, соединившись с принципом, который ниже, – произвели 
все живые существа, все вещи. Сила, которая есть ян, восприимчивость, которая 
есть инь, к которым ничего нельзя добавить или отнять, в этих двух принципах 
заключается ВСЕ.

Так повествуют мудрецы в умных трактатах. Но люди говорят, что до того, как ян 
и инь были разделены, появился Паньгу, человек. У него были стамеска и молоток
[37]
. Он имел рога, которые выступали из его лба, и клыки, выступавшие из его 
челюстей. Он рос каждый день, который жил на свете, – восемнадцать тысяч лет он 
вырастал на шесть футов каждый день. Ничего не было, когда во вселенной 
появился Паньгу, но с помощью стамески и молотка он создал все сущее. Он 
вырубил основания для гор, он выкопал котлованы для морей и русла для рек, он 
выровнял места для долин. И такой похвальной работой Паньгу занимался 
восемнадцать тысяч лет.

Его посещали дракон, единорог, черепаха и феникс – четыре благосклонно 
настроенных существа. Дракон – глава всех зверей, потому что больше всех 
наполнен принципом Ян: он больше, чем большой, меньше, чем маленький, выше, чем 
высокий, ниже, чем низкий. Когда он выдыхает воздух, его дыхание превращается в 
облако, на котором он может полететь на небеса. Его туловище пяти цветов, и он 
обладает жемчужиной, которая есть сущность луны и амулет против огня. Он может 
становиться видимым и невидимым; весной он поднимается в облака, а осенью 
остается в воде. Единорог силен телом и исключительно добродетелен духом, он 
совмещает в себе принципы ян и инь. Он не ест живых растений и никогда не 
ступает по зеленой траве. Черепаха – наиболее милосердное из созданий; она 
хранит тайны жизни и смерти и может своим дыханием создавать облака и 
колдовские замки. Феникс – глава всех птиц; его цвет – смешение пяти цветов, а 
его крик – гармония пяти нот; он плещется в чистой воде, текущей с гор Куньлунь,
 а ночью отдыхает в пещере Тан.
Но, несмотря на уважение и благосклонность дракона, единорога, черепахи и 
феникса, Паньгу поместил солнце и луну неправильно. Солнце и луна опустились в 
море, и мир остался без светил. Паньгу отправился в глубины; он вытянул руки, 
чтобы показать, куда им следует двигаться, и трижды повторил мощные заклинания. 
И тогда солнце и луна переместились на места, где им надлежало быть, и 
вселенная возрадовалась воцарившейся гармонии.
Но создание вселенной не было завершено, пока сам Паньгу не погиб; он умер 
после восемнадцати тысяч лет неустанного труда молотком и стамеской. И тогда 
его дыхание стало ветром и облаками, борода – светящимися небесными созвездиями,
 голос – громом, конечности – четырьмя частями света. Его голова стала горами, 
плоть – почвой, кровь – реками; его кожа и волосы стали травами и деревьями, а 
зубы, кости и костный мозг – металлами, скалами и драгоценными камнями. Но и 
тогда вселенная не стала завершенным творением: Паньгу построил мир из 
пятидесяти одного яруса, выделив тридцать три яруса небесам, восемнадцать 
ярусов – земле. Но он оставил большую дыру в дне мира, и в смутные времена 
мужчины и женщины проваливаются в нее. Женщина по имени Ну Ку нашла камень, 
который хорошо закрывает дыру. Правильно уложив его, она закрыла пустоту, тем 
самым завершив процесс сотворения мира.



НЕБЕСНАЯ ТКАЧИХА И ПАСТУХ

Ее величественный отец, Солнце, хотел бы видеть Чжинюй гуляющей в прекрасных 
небесных садах или проводящей время в великолепных небесных дворцах, но девушка 
не отходила от своего ткацкого станка. Днями напролет она сидела у небесной 
реки и ткала бесконечные нити.

Солнце решило, что, если выдать девушку замуж, она перестанет быть рабой 
ткацкого станка. Оно подумало, что, когда у нее появится муж, это отвлечет ее 
от работы и хотя бы немного умерит пыл. Поэтому он объявил, что благосклонно 
рассмотрит предложения, касающиеся замужества его дочери Чжинюй. Юноша, живший 
на другом берегу небесной реки, привлек августейшее внимание отца девушки. Это